试述伊斯兰教东传

本文分析了伊斯兰教在我国的传播。传播时间集中于10世纪末至11世纪上半叶,采取了武力传播和和平布道两种方式,其中以武力传播为主。其传播主要归因于喀喇汗王朝的统治,特别是东喀喇汗王朝的统治。     

扬名海外的克拉克瓷

克拉克瓷（Karrack）是一种曾经风行国外的中国外销瓷，国内罕见收藏。知之者甚少。明嘉靖、万历年间至清初海禁期间（16世纪中期至17世纪中期）。克拉克瓷于平和县大山深处出世，“坐船”顺九龙江西溪支流花山溪向东直抵月港．漂洋过海．将东方大国的古代文明播撒至世界各地。     

传承与开拓：“一带一路”国际中文教育发展的新挑战和新路径

中国提出共建“一带一路”倡议10年来已取得了可喜成就。面对当今世界百年未有之变局以及新时代推动构建人类命运共同体这一历史背景和客观要求,国际中文教育在进一步促进“一带一路”沿线各国人文交流与文明互鉴等方面如何应对新挑战,解决新问题,开辟新路径,从而发挥好国际中文教育在共建“一带一路”进程中的应有作用。笔者认为,要进一步以完善和夯实教育传播体系为基础,解决教育实践问题为抓手,健全教学资源平台,提升教学风险防控能力保障,全力推进“一带一路”建设,引领时代发展潮流和人类文明进步。     

新媒体时代南宁旅游文化传播问题及策略探究

新媒体时代给旅游市场带来了新的发展机遇。广西壮族自治区南宁市拥有丰富的旅游文化资源,但在利用新媒体实现旅游文化充分传播进而提升旅游品牌知名度的过程中尚存在一些不足。因此,本文从旅游文化传播现状出发,通过剖析南宁旅游文化传播存在的问题,对未来南宁如何利用新媒体提升自身旅游文化传播能力进行探究,进而提出新媒体时代南宁旅游文化传播的策略。     

青海非物质文化遗产主题出版数字化新模式研究

本文紧扣青海非物质文化遗产主题出版数字化的核心要素,遵循主题出版呈现的规律变化,结合主题出版传播效果分析的四要素,探索并阐述如何运用数字化手段全面提升青海非遗主题出版传播效果的现实性和紧迫性,旨在实现以“可视化”路径生动地记录和保护青海非遗资源。这既契合了党的二十大报告中提出的,推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌的发展理念,又切合了“科学保护、提高能力、弘扬价值、发展振兴”的目标要求和工作思路。     

铜镜在墓葬空间中的方位与功能探讨

不同空间赋予了器物不同的意义,墓葬空间中的随葬铜镜除保留照容特性之外,还拥有多重功能。通过比对不同时期、不同地域墓葬中铜镜的放置方式和出土状态,可以发现铜镜在墓葬空间中的方位逐渐固定、空间属性明显加强。墓葬中的铜镜除发挥自身所具备的功能外,还作为玉璧替代物,与其他器物组合出现。铜镜在墓葬空间中的功能是古代镜文化的真实写照,这种风俗也流播至海外,周边国家对此仿拟、沿袭,并进行了适宜本土文化的改动。     

节事活动营销传播效果评析——以雪顿节为例

节事活动的营销传播活动对打造品牌、吸引游客等具有较强的影响力,本文通过评析藏族传统节事活动雪顿节的营销传播效果,发现雪顿节的营销传播效果不佳有多方面的原因,在营销传播的策略、传播主体、受众、传播渠道和传播形式等方面都存在一定的问题,最后有针对性地提出改善措施,为提高节事活动营销传播的效果提供借鉴.     

柳州“红色文化+旅游”融合发展研究

当前我国红色旅游蓬勃发展,已经走进大众生活。但多数红色旅游仍然以观光式旅游为主,因此“文化+旅游”便成为促进文化和旅游高质量发展的必然选择。本文以广西壮族自治区柳州市为调研样本,基于柳州“红色文化+旅游”的开发现状,剖析目前文旅产业开发中存在的问题,笔者认为应牢固树立“红色文化+旅游”融合的思维,带给旅游者红色文化体验,锚定红色文化与旅游多层次的融合,提出开发红色旅游的路径及优化保障策略,为文旅产业发展提供参考。     

文旅融合背景下短视频传播模式创新分析

随着文旅融合的不断深入,短视频作为一种新兴的传播媒介,在其中扮演着越来越重要的角色。为了进一步推动文旅融合发展,国家相关部门出台了一系列政策措施,推动短视频在文旅融合中的创新应用。文章首先阐述短视频在文旅融合中的作用,其次对文旅融合背景下短视频传播现状进行分析,最后提出短视频传播模式创新路径,希望可以为这一行业的发展提供新的思路,更好地在文旅融合中发挥作用。     

文旅小镇品牌形象的塑造与传播——以太清宫镇为例

本文根据当下文旅小镇的发展现状,结合社交媒体传播背景选取新媒体传播形象塑造与品牌构建的视角,提炼太清宫镇旅游资源的品牌价值,将社交媒体作为桥梁,建立起旅游资源、新媒体传播、品牌塑造、文化符号、消费者之间的联系,明确文旅小镇的自身定位与特色。在物质开发的基础上将某文旅小镇的特色提炼成一个具体的主题,以此为中心进行品牌化的理念传播,打造小镇品牌,有助于提高文旅小镇的传播效果。