中国传统瘟疫叙事中的灾疫文化初探

瘟疫作为灾害的一种,向来与人类相伴而行,中国也不例外。①在长期应对瘟疫的历史中,中国社会不仅积累了丰富经验,也留下了众多记录。20世纪八九十年代以来,随着中国疾病医疗史研究的日渐开展,这些记录日益受到研究者关注。②不过,现有的研究大多将其作为反映瘟疫相关信息的史料而加以利用,还很少有研究从文本分析和知识生产的角度,利用这些记录来探究瘟疫叙事及其展现的灾疫文化。     

怀化市建国前的疫灾流行与防治研究

历史上,湖南省怀化市是一个疫病流行的地方。建国前,影响怀化地区的疫病主要有:霍乱、天花、麻疹、疟疾、细菌性痢疾等。引发疫病流行的原因是多方面的,其中主要有自然和社会两方面的原因。针对疫病的暴发与流行,建国前,历届政府都采取了一些的防治措施,起了一定的作用;民间则流传着或祈神禳灾,或驱妖降邪的方式防治疫病。     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

流动性视角下中国流行菜系的空间扩散格局及其文化地理逻辑

流动性的增强不但意味着人口、信息、资金流动强度增加,也意味着流动范围的扩大。在此背景下,以稳定的人口构成为基础的传统地域饮食文化区的边界也开始发生变化。同时,流动性也使多元地方饮食文化在空间扩散的基础上展开了互动与交融。本研究将除港澳台地区以外的中国全域作为研究区域,基于海量餐饮服务设施POI数据,运用核密度分析方法分析中国目前的流行菜系空间扩散格局并描述其特征,并从流动性视角阐释其形成与扩散的文化地理逻辑。研究发现,中国现流行的菜系主要包括川菜、湘菜、粤菜、东北菜、徽菜、云贵菜、西北菜、鲁菜;中国流行菜系的空间扩散格局具有差异明显、多中心发展的特点。其中,川菜、湘菜、粤菜数量多分布广;鲁菜、徽菜分布集中,扩散较少;东北菜、云贵菜、西北菜数量较少但分布范围广。这种流行菜系空间扩散格局背后的文化地理逻辑与流动性密不可分,人口、资金等的流动促使地方饮食文化在空间内扩散,同时也带来了地方饮食文化间的交融互构。     

结构巧妙而自然

正关于这个题目,我的观点是:作文的结构不应追求形式花哨,不能趋向模式化;既要灵活巧妙,更要返璞归真。如果我们回头翻阅老师的作文评语,除了"叙述流畅""描写生动"之外,仔细寻找一下,"结构新颖"这句话出现的次数多不多?恐怕非常少吧。至于"新颖"在什么地方,却常常不甚了了。但也就是仅     

疾病预防控制中心档案管理工作存在的问题及解决的途径

<正>疾病预防控制档案管理工作是疾病控制工作者在防治疾病传播流行、增进人民身心健康的科学技术活动中长期积累的具有保存价值的各种文字、图像及其他不同形式的历史记载资料,对于开展疫情预测预报、流行病学分析、疫情流行规律研究、保障公共卫生安全等具有重要意义,为发现或分析疫     

票据史话

正开元通宝:开元通宝是唐高祖武德四年(621年)铸行的一种货币,是唐代流行时间最长,最重要的流通货币。唐高祖武德四年(621年),为整治混乱的币制,废隋钱,效仿西汉五铢的严格规范,开铸"开元通宝"。规定每十文重一两,每一文的重量称为一钱,其形制仍沿用秦代方孔圆钱。从此,中国的币制正式脱离以重量为     

民间赌博调查与反思

正不能让赌博害我民族,不能让赌风如此下去有人说,中国人生性好赌。社会上一度还流传一句顺口溜:十亿人民九亿赌,还有一亿在跳舞。虽然不免夸大讽刺,但它生动描述了民间赌博流行现状,也反映了广大民众对好赌这一社会风气的不满。今年3月东莞扫黄风暴之后,有港媒报道称,公安部已下令,要求全国各地警察部门严厉打击卖淫、赌博、吸毒3种违法行为。但在一些赌徒心里,对     

万象小报：近代中国城市的文化、社会与政治

The Shanghai tabloid press has gained growing scholarly attention in the recent decade. Wanxiao xiaobao （All-Seeing Tabloid） is another major publication to deal with this fascinating form of popular print press that flourished in late Qing and Republican China. Earlier studies have explored the Shanghai tabloid press as a platform for popular literature （Li Nan 李楠, Wan Qing, Minguo shiqi Shanghai xiaobao yanjiu [A study of the Shanghai tabloid press in the late Qing and Republican period], Beijing： Renmin wenxue chubanshe, 2005）, as an important part of media history in modem China （Hong Yu 洪煜, Jindai Shanghai xiaobao yu shimin wenhua yanjiu, 1897-1937 [A study of the tabloid press and popular culture in modem Shanghai, 1897-1937], Shanghai： Shanghai shudian, 2007）, as a mirror of a flowering Shanghai-based entertainment culture （Catherine Yeh, ＂Shanghai Leisure, Print Entertainment, and the Tabloids, xiaobao,＂ in Rudolf G. Wagner, ed.,     

让昔日华贵宋锦走进现代生活——访吴江鼎盛丝绸董事长吴建华

<正>最近吴建华忙得不可开交。作为吴江鼎盛丝绸的董事长,他要接待省里来参观的领导、国外考察机构、有合作意向的企业,以及来自省内外的采访媒体。据说,在APEC刚结束的一个晚上,他连续接受了5家北京媒体的电话采访,通话时长超过4小时。今年在北京举行的APEC宴会上领导人及其配偶身着的宋锦"新中装",其面料便来自位于吴江盛泽镇的鼎盛丝绸有限公司。由此,"宋锦"这种具有上千年历史并成为世界级非物质文化遗产