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1.
生活实验家     
绝大多数情况下,人的一生只有一种活法,随波逐流也好,乘风破浪也罢,生活习惯和处事方式都很难改变。所谓“换种活法试试”这种话,多半都出现在成功学讲座和酒局上,当不得真——美国人A.J.Jacobs除外。他真的按照自己的意愿。有了种种他想要的活法,每一天都充满全新的挑战。可以说,Jacobs的人生,就是一场接一场的实验。  相似文献   
2.
《日本学论坛》2006,(1):61-64
2005年3月,东方出版社出版了国内第一部由稻盛和夫自己讲述其经营哲学的译著——《活法》,该书语言平实、说理深刻,在讲述企业家经营之道的同时,渗透了许多宗教关怀和人文理念,是中国企业家案头必备之书,也可以作为大众的“人生启示录”。东北师大日本所老师和世界经济专业的同  相似文献   
3.
稻盛和夫的著述非常多,其中,比较有代表性的是《活法》。该书早已翻译成中文,分两卷在东方出版社出版。该书篇幅简短、案例生动、说理透彻,深受中国读者的喜爱,主要内容包括三个方面:企业需要哲学;人生与经营都重在态度;具体的经营方法。作者结合《活法》一书,阐述了对稻盛和夫经营哲学的最新认识。  相似文献   
4.
稻盛和夫的形象已经通过媒体和畅销书进入了普通中国人的视野。本文从最新出版的《活法:开始你的明心之路》谈起,分析了家庭氛围和地方文化在稻盛和夫的成长中的作用,阐释了稻盛和夫的经营哲学对当前中国社会的意义。  相似文献   
5.
任亚娜 《沧桑》2009,(3):220-220,234
杨万里的诚斋体最突出的特点是“活法”,其“活”的重要因素是“透脱”。本文通过对其诗歌分析加以探讨。  相似文献   
6.
杜诗到了宋代得到了前所未有的推崇,江西诗派接受杜诗毋容置疑。但是,江西诗派的后学者因为没有黄庭坚的才力学识,加上对黄庭坚学习杜诗的方法的一些误解,导致学习杜诗从"活法"变成"死法"。杨万里是南宋中兴四大诗人之一,他在吕本中"活法"的基础上上升到"法自然",完成了杜诗接受由江西诗派之"死法"到"活法"之转变的任务。  相似文献   
7.
这里所谓规则不是泛指一般志书写作规则,而是专指志书当写什么和不当写什么的问题.对于初涉志书写作者来说,长期以来社会约定俗成的志书写作基本方法是他们寻求入门的一个重要途径.这里虽强调志书写作初涉者有必要学习和掌握志书写作基本方法,但并不是非要求死搬硬套,而是要求通过对志书写作基本方法的灵活运用从而把死法变成活法,即"规矩备具而能处于规矩之外;变化不测而不背于规矩也……指使者,则可以与语活法矣."(宋·吕本中语)志书写作规则问题比较复杂,迄今还研究得不够深入和具体,这里仅就其中几个常用规则作个简述.  相似文献   
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