运用苏裱技艺修复洪范《水墨竹石图》轴

洪范《水墨竹石图》轴为苏州博物馆三级藏品,此画笔墨简练,技法娴熟,饶有意趣,但画作破损霉变,酸化开裂,亟待修复保护。为此,运用苏裱技艺的修旧如旧技巧,制定详细的修复方案,通过去污、揭褙、隐补、胶矾加固、接笔全色等苏裱传统修复方法,历时半年,对破损的洪范《水墨竹石图》进行了修复,使其得到了及时有效的保护。     

泉南名将——海坛总兵洪范

<正>洪范(?-1706年),字寿萁,号仁庵,晋江县三十七都田庵村(今属泉州市丰泽区丰泽街道东涂社区)人。系武庠出身,从军后授职千总,被委派防守于浙江宣平(今浙江省武义县)。据清乾隆《晋江县志》记载,洪范初"由武庠授千总,委防宣平"。(1)从此戎马     

乡下饴糖

<正>突然想吃乡下饴糖了。在米面等普通食品都经常短缺的旧时,零食无疑是奢侈品了,但吴地的人们,特别是孩童,每到入冬,却总还是盼望着一块能甜嘴的饴糖饼。以至很多人长大成人,事业发达了,还念念不忘这一儿时的美味。饴糖,也叫麦芽糖。在蔗糖没有得到普遍使用、奇货可居的年代,饴糖成为人们最主要的甜味来源。饴糖的制作历史非常久远。《诗经》用"周原月无     

牙症专家洪范宇的坎坷一生

洪范宇(1908-1979)是一代牙症名医,南京市口腔医院的创始人,提起他老南京人都会记忆犹新。他出身贫寒,自学成才,从上世纪30年代起在珠江路、中山路、中华路和热河路挂牌行医,直至建国后带头响应号召,组建公办牙症防治所、口     

“五雷轰顶”是指哪五雷

在遭到了巨大的打击时,人们往往喜欢用成语五雷轰顶来形容。但其中的五雷指的是什么呢?要搞清楚这个,首先须搞明白一个古代盛     

中华寿文化之清代织绣

《尚书·洪范》有云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”在中国传统社会里,人们以实现“五福”为生活的最高境界,“五福”合起来构成幸福美满的人生,“五福”中“寿”乃基础,“寿”是“五福”之首。祈盼长寿是人类普遍心理,是人类美好愿望。中国有着源远流长的寿文化,他是中华传统文化的重要组成部分。中华寿文化有着漫长的产生、发展、演变历程,其内涵被不断拓展和丰富。     

运用苏裱技艺修复洪范《水墨竹石图》轴

洪范《水墨竹石图》轴为苏州博物馆三级藏品,此画笔墨简练,技法娴熟,饶有意趣,但画作破损霉变,酸化开裂,亟待修复保护。为此,运用苏裱技艺的修旧如旧技巧,制定详细的修复方案,通过去污、揭褙、隐补、胶矾加固、接笔全色等苏裱传统修复方法,历时半年,对破损的洪范《水墨竹石图》进行了修复,使其得到了及时有效的保护。     

商周礼容考论

商周时代的礼容可以单称容,也可以称作颂或威仪,《诗经》等传世文献多有记载。由于礼容较为繁盛,商周时代形成了掌管礼容的世官世家,青铜器铭中的木羊册册、木工册册、木见齿册等就是这些家族的族徽。《洪范》九畴的第二畴"五事",是殷商时代的礼容,在政治生活中发挥重要的作用,因而与八政、皇极等组合为九个范畴,成为治理国家的根本大法。孔子将商周礼乐统称为"文",表明以礼容为重要元素的礼乐,其实质在商周两代基本相同。     

“五福临门”哪五福

生活中,人们经常把五福临门、三阳开泰一类的话挂在嘴边,但要问起五福的具体所指,大多数人可能会一片茫然。五福的说法,出于《尚书·洪范》。第一福是"长寿",第二福是"富贵",第三福是"康宁",第四福是"好德",第五福是"善