日常的袁世凯

偶读陈濑一《新语林》,见记载袁世凯言行者多条,颇出意表。袁世凯攫取辛亥革命成果,破坏共和,恢复帝制,以“窃国大盗”的恶谥钉在了历史的耻辱柱上。这是不能丝毫移动的铁案。然而看看他在日常生活中如何待人接物,不仅得消遣之趣,而且有益智之功。     

古德诺与民初宪政问题研究

民国初期,在亚洲第一个共和国面I临何去何从局面的关键时刻,袁世凯的法律顾问古德诺却极力怂恿他扼杀共和,恢复君主制。古氏之所以直截了当地主张中国放弃共和民主制、恢复君主制,是因为他带着西方人的有色眼镜,以傲慢和偏见来观察中国问题,从而得出中国人民“民智卑下”、没有能力建立民主共和制度的荒谬结论。某些学对古氏的辩护是站不住脚的。一个国家应当走什么样的道路,应当由这个国家的人民自己来决定,而不应由外人说三道四,指手划脚,甚至越俎代庖。     

“王朝权力的结构与遗产——帝制晚期的中国与近代早期的欧洲之比较”国际学术研讨会在京召开

<正>2009年12月17日,由中国社会科学院历史所、荷兰格罗宁根大学、德国弗莱堡大学共同主办的主题为"王朝权力的结构与遗产——帝制晚期的中国与近代早期的欧洲之比较"国际学术研讨会在京召开。荷兰格罗宁根大学、德国弗莱堡大学、法国远东学院、法国国家科学研究中心、清华大学、中国人民大学、中国政法大学、故宫博物院、南京大学、山东大学和中国社会科学院历史所、世界史所等单位的20多位中外专家学者出席了会议。会议由中国社会科学院历史所研究员吴伯娅主持。此次会议是名为"王朝统治的结构与遗产"的中欧社会科学合作研究项目的一部分。     

助袁世凯称帝的“六君子”

说道“六君子”人们总会心生敬畏,而这里的“六君子”却是一帮逆潮流而动的反面人物,跟历史上前五起的“六君子”不可同日而语,他们组织筹安会,为袁世凯的帝制运动作吹鼓手。袁世凯因出卖戊戌六君子而功成名就,可他却没想到自己导演的“六君子”的粉墨登场,竞成了他身败名裂的转折点。     

20世纪美国的明清妇女史研究

西方学者对中国妇女研究一贯有使命感。目前,美国的中国妇女史研究方兴未艾,其中明清妇女研究成为其中的热点之一。本文拟结合对西方学界的明清妇女史研究经典论著文献分析,从美国明清妇女史研究的发展历程、“晚期帝制中国”概念框架下的明清妇女史研究、明清妇女的主体性、性形态与妇女文化研究,以及寡妇贞节与美德研究等方面介绍美国的明清妇女史研究的历史与现状,着重探讨20世纪90年代之后的有关论述。因美国学界的明清妇女史作品包罗万象,本文择要概述。     

这个玩笑开得真够大的

帝制时代,统治者很爱干的一件事就是立节妇、树孝子。 1902年,20岁的广西西林人岑德固奉父亲岑春煊之命送母亲北上,不料行至汉口,其母偶感风寒,一病不起。没过几天,岑德固也因病离开人世。     

辛亥时期“中华民国开国战图”游戏图研究

广州博物馆藏有一件“中华民国开国战图游戏图”,这是馆藏众多辛亥革命时期的藏品中较为特别的一件,它不仅有别于传统游戏,而且游戏图的内容是与辛亥武昌首义爆发到中华民国政府建立期间一系列事件密切相关,游戏的形式也是图文并茂新的形式的图版游戏。辛亥革命推翻了封建帝制,国人由皇帝的子民变为共和国的国民,人们真切感受到这次革命不再是以往朝代的更迭,而是一场深刻的划时代的变革。     

为什么读经——读经和守道

2011年的中国,时逢帝制消亡百年之际,一方面“西学东渐”之风尚在续吹,另方面“尊古读经”的呼声又在社会上漫延开来。对读经的动力和目标众说纷纭,在我看来,应在于道统的体认和传承。     

《中山杯》全国书画大展征稿启事

辛亥革命推翻了封建帝制,开创了民主共和的新纪元。为隆重纪念辛亥革命100周年,特举办《中山杯》全国书画大展。     

小人物成就的大革命

辛亥革命在中国历史上是一件十分了得的大事情,从大的方面讲,辛亥革命结束了中国两千多年的封建帝制,建立了资产阶级共和国,中国历史由此进人一个新的拐点。从细微处而言,辛亥革命转变了国人的思想观念,使民主共和的旗帜在人们心头飘扬。就是这样一个改变中国历史走向的革命,其发端和玉成者却是一些小人物。正如毛主席所说：群众是真正的英雄,历史由人民群众创造。