宜春禅宗文化遗址的保护与展望

西汉时期,佛教传入中国,至今已走过了两千多年的历史,在漫长的时空沧桑里,源自于天竺的佛教逐渐汉化,它吸收了中国儒家思想及道教的方术,转化为有中国特色的佛教,并成为中国文化的重要组成部分。禅宗文化是中国哲学思想发展的重要内容,又是宗教文化中光彩夺目的组成部分。早在隋唐佛教的鼎盛时期,中国大地上佛学思想活跃,佛教宗派林立,其中影响最大的是天台宗、法相宗、三论宗、禅宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗。禅宗在佛教发展中的地位可见一斑。那么,禅是什么呢?禅是佛教用语,梵文“禅那”的简称,意为“思维修”,即安静而止息杂虑,达到…     

新兴工业城市——七台河(连载九)

<正>这里山川俊美,这里湖泊灵秀,这里千山苍劲,这里万壑翠薇。山韵积生精气,水韵荟萃灵光。倭肯河、挠力河绕山而行,如两条玉带飘逸飞舞,令这座城市活泼律动,更具灵气。市周边的众多水泊,似花瓣散落,把群山装点的错落有致,生机盎然。桃山、仙洞山、万宝山成"品"字形相拥着这块土地,桃山湖和万宝湖如两颗明珠镶嵌在市区的两端,"三山两湖"映衬,绿树清风相伴,真的是"城在山水中、山水在城中"。这片沃土,春时花夭,夏日绿滴,秋天果黄,冬季雪洁,可谓无景     

禅地宜春

宜丰,五百里禅宗 “南禅五宗,一花开五叶,三叶在宜春：妫仰、临济、曹洞三宗分别发祥于宜春的仰山、黄檗山和洞山。从靖安的宝峰寺一直到明月山的仰山寺,全线是五百里,我们称之为五百里禅宗……”在宜春人这样的介绍中,你能深切感受到他们的自豪。     

罕见的钱范——谈北洞山钱范的三个有关问题

徐州北洞山西汉楚王墓在1955年出土了半两铜质钱范一块。对此,有三篇相关文章发表。一篇是1959年《文物》第二期上刊载朱活先生的《汉四铢半两阴文钱范》。此文对这块钱范进行了断代考证,认定是西汉文帝时郡国铸钱遗留之器物,为四铢半两钱范。第二篇是1988年《文物》第二期上发表的《徐州北洞山西汉墓发掘简报》,记述了1986年徐州博物馆和南京大学历史系考古专业师生,在北洞山进行汉墓发掘清理情况,介绍了地理环境,发掘经过,墓葬形制和出土遗物等。     

星云禅话（三八）

古镜未磨 有一天,洞山晓聪禅师让云居晓舜禅师出外化缘,云居晓舜禅师偶遇刘居士,遂向他化缘。 居士说：“老汉有个问题,您若答得相契,我便布施;若不相契,就请回吧。”接着居士问道：“古镜未磨时如何？”     

星云禅话（三四）

要眼珠有一天,云岩昙晟禅师在僧堂里编织草鞋,洞山良价禅师正好从他身旁经过,说：＂老师,我可以跟您要一样东西吗？＂云岩禅师说,＂你说说看。＂洞山不客气地说：＂我想要老师的眼珠。＂     

徐州东洞山三号汉墓的发掘及对东洞山汉墓的再认识

东洞山三号墓为横穴式崖洞墓,墓葬未最终完工,仅有墓道、甬道两部分,随葬品亦较少,通过发掘推断一号墓墓主为西汉中后期曾有谋反行为的楚王刘延寿,二、三号墓墓主先后成为其王后。     

洞山古道禅师

江西宜丰县的洞山有一片原始森林,古木参天、藤蔓密布、飞瀑鸣泉、云雾缭绕。沿着山边一条小路拾级而上,过了良价禅师悟道的逢渠桥,前行数百步,进入一个小山口,景色豁然开朗．林木扶疏,稻花飘香,山丘上坐落着一座普利禅寺,这是中国佛教曹洞宗的租庭。营洞和临济是目前禅宗两个最大的宗派,曹洞弟子遍及全球,在日本就有     

星云禅话（四六）

禅门问答 洞山禅师会见初首座的时候,首座说：“也大奇,也大奇,佛道世界深不可知。”     

星云禅话（九九）

跳出三界 唐朝的曹山本寂禅师,是福建泉州莆田人,从小学习儒学,19岁在福州灵石山出家。法名本寂,25岁受具足戒。之后前往洞山良价禅师座下参学,并且得到法要;后来在江西抚州荷玉山开堂说法,