洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查

洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查#5洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查河南省社科院河洛文化研究所河南省巩义市文物保护管理所１９９２年５月,河南省社科院河洛文化研究所与巩义市文管所,联合对洛地带进行了考古调查。洛,位于巩义市东北部,即黄河与洛水汇流...     

从铜雀台到洛水被香艳了的曹魏宫廷狗血戏

铜雀台上有房舍数百,储存有大量的生活用品,台下有景色秀美的铜雀园,的确是曹操金屋藏娇,晚年享受的好地方,但是与大乔小乔无关。     

《水经·洛水注》校笺及水道与政区复原(下)

《水经注》是我国古代以水道为纲记载地理信息的著名典籍,对于研究早期水道情况和政区变迁有着极为重要的意义。以往对《水经注》的研究主要集中于版本流传与郦学史方面,对郦注本文尚乏深入而细致的地理学方面的探究。因此,在文本校勘与史源探求工作的基础之上,选取《水经注》卷十五《洛水篇》作为研究对象,并利用相关文献和考古资料对郦注所记载的洛水相关水道与城邑进行全面的考释与系统的复原,不失为在《水经注》本体研究方面所进行的一次有益尝试。此外,以古今对照的形式编制出的《<水经·洛水注>河流名称古今对照表》与《<水经·洛水注>图》,不仅可以直观而形象地展现研究的结论,同时也可为相关研究者研读《水经注》提供便利。本文分上下篇,上篇已先行刊布,下编研究的范围自洛水东出散关至最终与河水交汇部分。     

说《水经·江水注》之两汉安县

《水经·江水注》(南京,江苏古籍出版社,1989年杨、熊《注疏》本)曰:洛水又东迳资中县,又迳汉安县……又曰:江水迳汉安县北。如此,则有两汉安县。一在洛水岸边,一在江水南岸。此当何解?有人以为,洛水岸边之汉安县     

隋唐大运河洛阳段相关问题试析

洛水河床在隋唐洛阳城筑建前后基本没有大的变化,并非是筑城时将其改道,使其贯都。隋唐大运河洛阳段最初主要是利用自然河流洛水,漕渠开通后,其漕运功能代替了洛水,成为运河的一部分。储藏通过运河运来的租粮的含嘉仓,其筑建年代在高宗、武则天时期。     

洛神形象中的“阿尼玛”原型———中国美人幻梦型神话分析

洛水女神是中国古代神话中的经典梦意象,"洛神"更是男性心目中的完美女性形象,是完全依靠男性精神需求所塑造的"梦中女神"。通过荣格的原型理论,神女是阿尼玛原型的代表,带有"美"和"贞"、"情"与"欲"的梦意象因素,是古人对女性人物的向往和追求。     

洛神形象中的“阿尼玛”原型——中国美人幻梦型神话分析

洛水女神是中国古代神话中的经典梦意象,“洛神”更是男性心目中的完美女性形象,是完全依靠男性精神需求所塑造的“梦中女神”。通过荣格的原型理论,神女是阿尼玛原型的代表,带有“美”和“贞”、“情”与“欲”的梦意象因素,是古人对女性人物的向往和追求。     

《水经·江水注》“江水汉安”与“洛水汉安”考

《水经·江水注》载江水迳汉安县北。同卷洛水条下又载(洛水)东迳资中县,又迳汉安县。细读这两处文献,发现前者既说了江水经汉安县北,则汉安县治当在长江之南岸;而后文洛水条又载洛水经汉安县,洛水即今沱江,本为长江北岸的     

洛汭地带商周文化遗存调查

洛汭地带商周文化遗存调查#5洛汭地带商周文化遗存调查河南社科院河洛文化研究所河南巩义市文物保护管理所１９９２年５月,河南省社会科学院河洛文化研究所与巩义市文管所组织业务人员,共同对洛油地带进行考古调查,发现了以商、周文化遗存为主的康沟遗址。此外,在洛水...