洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查

洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查#5洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查河南省社科院河洛文化研究所河南省巩义市文物保护管理所１９９２年５月,河南省社科院河洛文化研究所与巩义市文管所,联合对洛地带进行了考古调查。洛,位于巩义市东北部,即黄河与洛水汇流...     

论碧霞元君信仰的起源

泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一,尤其是明清以来,她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝,以至于当时的文人士子对碧霞元君势力     

从传播心理学角度看高校“女神”现象

本文从传播心理学角度探究"女神"一词走红现象的原因,主要从女神情结、潜意识、集体无意识以及高校网站定位的心理依据四个方面来具体阐述,旨在说明高校"女神"的走红不仅在于"女神"本身青春可人的气质,更是由于传播者抓住了网民心理,开创了高校网站的新风气。     

莎拉·布莱曼 此曲只应天上有

“女神”过了半百都爱玩点疯的,前有张曼玉蹦上舞台吼摇滚,后有莎拉·布莱曼飞去太空录唱片。当科技和音乐结合,自由妙不可言。“月光女神”莎拉·布莱曼将成为第一位飞上太空的专业歌手。她将在2015年10月搭乘“联盟号”飞船进入太空,登上国际空间站引吭高歌,体验为期10天的太空之旅。如果这项太空之旅成功,她将成为被俄罗斯送上国际空间站的第八位私人乘客,也是第一位歌唱家。     

一周人物

一年一度的“草莓音乐节”因为张曼玉的加盟而大火了一把,不知届时仰望女神呆立流口水的影迷人数会否超过低头摇摆自管自high的乐迷。主办方反复强调女神这回绝非玩票,目前正在闭关排练中,并且人家是正儿八经地把自己摆在音乐人的位置,注意,是音乐人,而不仅仅是歌手。当然,要是没底气的话,怎么会把宝贵的酋秀放乐节呢？一起期待吧!     

满族神话中女神形象所呈现的美学价值

本论文对满族文本神话中的女神形象,从其外在形象特征与内在民族精神追求两个方面进行美学价值分析,指出满族神话中的女神形象是外在形象之美与内在精神之美的统一体,在满族民族精神诉求与文化史的发展进程中有着重要的社会功能和独特的价值。     

蛙脸女神和她歌舞着的拉萨姊妹们

吉祥天女藏话叫班丹拉姆,她是大昭寺和拉萨城的保护女神。原本是印度神话中的人物,梵语称“拉吉什米”。她的降生有些像罗马神话中的爱神维纳斯。据说,她是天神和向天神挑战的阿修罗搅乳海时诞生的。 7世纪时,松赞干布修建大昭寺,请吉祥天女作大昭寺护法,坐镇该寺三楼的护法神殿。火红的头发倒竖,愤怒的三目圆睁,手持装满鲜血的头盖骨, 坐骡上挂着人的尸体。表情狂躁凶猛。二楼与三楼之间的小神殿,还有两尊女神像,一尊名叫白拉姆,美丽而且端庄;另一尊叫白拉白东玛,意为蛙脸女神,比班丹拉姆更为丑陋可怕,所以平时都用黑布蒙住她这张脸,只有每年藏历十月十五“白拉日珠节”,才把它取下来供信徒香客顶礼膜拜。     

仙女神殿卓玛拉康——吉隆考古行记之一

18年前,我第一次踏上吉隆这块神奇的土地,开始了我的西藏考古之行,吉隆的山山水水和这里丰富的历史文化遗产,留给我许多珍贵的记忆。2008年9月时隔多年我再次重返吉隆进行考察,江山依旧,却是旧貌新颜。     

圣洁珠峰

自1966年以来,我曾先后8次到珠穆朗玛峰地区,与珠峰——藏族人民心目中的“第三女神”共度了8个春秋。在这8个春秋的日日夜夜里,我饮其“乳汁”哺育自己,呼吸其新鲜空气清新自己,观测其扬起哈达(指珠峰“旗云”,编)暗示风云的姿态,体会各种姿态的内涵,尝试将她的各种姿态翻译为人类可以理解的语言……我们长期监测珠穆朗玛峰地区的环境变化,关注着她生活的环境状况,与她同呼吸共命运。     

乐山：女神之山

峰险、石奇、洞幽、雾幻。以雄伟壮观的晶洞花岗岩地貌为主要特征的太姥山山岳景区是整个太姥山风景名胜区的精华,在24.6平方公里的游览区域内,山峰险峻,洞道幽深,奇石万状,刹宇林立。有武夷、雁荡山水之灵气,有黄山、庐山云雾之奇幻,也有普陀、武当的佛踪道迹。