新发展理念指导下的城市指标体系研究——以临沂北城二期城市控规优化及城市设计为例

随着资源的日益紧缺、全球气候的变化 [1],“生态文明、绿色发展”已成为新时期社会发展的大背景,也是城市规划建设的重要目标。本文结合具体的项目案例——《临沂北城二期城市控规优化及城市设计》,阐述了新时代背景下的城市发展理念,以新的城市发展理念为指导,结合雄安新区规划的研究,尝试构建一套适合临沂城市发展的指标体系,用于指导临沂城市的发展,这对新时期城市的规划具有较好的指导意义。     

郑州黄河路109号院殷代墓葬发掘简报

2012底至2013年初,郑州市文物考古研究院对郑州市黄河路109号院内两幢住宅楼工程区遗址进行了发掘,清理了殷墟时期小型墓葬43座。随葬品多为陶器,少量铜器、玉器及贝币。按陶器特征分析可将这批墓葬分为两个阶段,分别属于殷墟二期和三期。此次发掘为郑州地区殷墟时期墓葬研究提供了新的实物资料。     

也论二里头类型二期遗存的变化——兼与王克林先生商榷

二里头文化二里头类型第一期和第二期是同一种文化连续发展的不同发展阶段。二里头类型主要来源于豫西南地区的河南龙山文化晚期。后羿属于东夷,而非西夷。     

小珠山二期文化相关遗存的关系简

小珠山二期文化过去和小珠山一期文化一同被视为小珠山下层文化,其文化性质一直比较模糊。2006年至2009年,中国社科院考古研究所等对小珠山遗址进行了再次发掘,证实了两者有地层上的叠压关系。本文主要围绕小珠山二期文化的筒形罐特征,通过对比后洼上层文化和马城子B洞下层文化,对三种文化之间的关系及其年代问题进行初步的探讨。     

"唐地"考辨

相关的考古发现和研究以及文献记载表明 ,陶唐氏所居之“唐”地不在晋南地区 ,而是位于豫北地区。晋南的唐国始于晚商时期 ,此前本地无“唐”的地名。豫北地区作为后岗二期文化的中心区 ,正是最初的“唐”地所在 ,后岗二期文化为陶唐氏创造的文化。晚商时期晋南之唐也是由豫北迁去。因此 ,“唐”地所在应有一个历史变化过程 ,历来关于“唐”地所在的认识存在误区。     

“2009年度全国十大考古新发现”初评揭晓

2010年3月5日,全国十大考古新发现评选活动办公室公布了“2009年度全国十大考古新发现”候选名单。其中,甘肃庄浪徐家城旧石器时代遗址,陕西富县秦直道遗址、凤翔雍城秦公陵园遗址、咸阳国际机场二期扩建工程遗址、西安南郊凤栖原西汉家族墓地、西汉帝陵考古调查及发掘、     

吴哥窟茶胶寺东门神道地质雷达探测研究

柬埔寨吴哥古迹茶胶寺保护是中国政府援助的二期项目。茶胶寺东门神道由于历年战争和自然因素的破坏,地面遗迹几乎已不存在。为了探明茶胶寺东门神道的基础结构及形制对其进行合理科学的保护,本文通过采用地质雷达物探的方法进行探测、分析,基本探明东门神道的边界范围、基础深度以及探测范围内地基内存在的异常现象。     

西阴文化的解体与仰韶晚期遗存的生成

本文从西阴文化典型器物的形态分析人手,结合器物组合的变化,指出其向泉护文化过渡是突变形式,进而认识到各地仰韶晚期遗存均为突变而来.西阴文化骤然瓦解后,秦王寨文化、屈家岭文化近逼渭河盆地,渭河盆地的半坡遗民势力抬头,将部分西阴文化后裔推向西部寻求发展空间.     

二里头二期文化与后羿代夏问题

后羿是生活于夏王朝西方的原始部族首领.后羿部族统治集团取代夏王朝政权,入主中原约历40年,对夏王朝时期的社会、文化造成了巨大影响.作为夏文化的二里头文化,其二期文化就是在继承一期文化的基础上,受到西方原始文化和东下冯类型文化的强烈影响而形成的.     

谈庙底沟类型的来源问题

本文认为,主要分布在豫西和晋西南地区的庙底沟类型应来源于当地的东庄类型;而关中地区的同期遗存则可称作泉护类型,由于它与庙底沟类型之间是一种同时共存关系,因而它并不是由后者所派生的.事实证明,泉护类型当来源于半坡类型.