排序方式: 共有161条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
14世纪下半叶,伴随元明易代而起的“重建礼制”运动,深刻影响了近世中国文化。欲了解此过程,除关注王朝的顶层设计外,还应从地方社会自身的逻辑出发理解明初礼俗改革。通过张廷芳家族祭礼改革,可以看到彼时泉州儒学的民间实践,它们与官方推崇和推行的理念不完全一致,其实质是使用本地儒学传统来凝聚乡族联盟成员的认同。从宋元到明清,泉州经历了从“文化多元”向“文化霸权”时代的转变。不过,作为官方意识形态的儒学在泉州的命运不是一个线性的“儒”进“佛”退的过程,泉州的“文化多元”始终以它特定的方式存在。 相似文献
2.
<正>定开元寺三门楼是唐代该寺的山门。唐如意元年(692)高僧日宝所建,北宋大观年间(1107—1110)重修,清道光年间仅存下层12根八角形石柱和一根横梁。清末民初石柱大多倒仆,1980年运至隆兴寺保管。1992年,正定县文物保管所专业人员对残断的石柱进行了拼对、测量、记录。本文在此基础上对残存石柱上的文字和线刻进行了初步研究,并依据有关资料对三门楼式样进行了揣测。现残存的12根石柱虽风化剥蚀较重,但依然是研究唐代地名、官职、宗教信仰、建筑、雕刻艺术的珍贵实物。2008年,经粘接、修复的12根石柱重立于开元寺。 相似文献
3.
4.
5.
6.
大凡有一定历史的城市都会有她的标志性建筑.历史文化名城泉州的标志性建筑是开元寺里的东西塔。七百多年来.双塔历经沧桑,巍然屹立。关于这两座宝塔.也有两部著作像双塔一样两相对峙、凌霄长空.一部是1935年德国人艾克和瑞士人戴微密尔合著的英文版《刺桐双塔》,另一部是王寒枫先生编著、1992年福建人民出版社出版的《泉州东西塔》。 相似文献
7.
8.
定州开元寺的历史最早可追溯到北魏时期,前后相沿1000多年,虽几经毁废,但从兴建直到元代以前,开元寺一直作为北方著名的大寺院而存在,倍受皇家重视。明清两代,开元寺塔在开元寺中的位置日益突出。清乾隆至道光戊戌年间(1838年),开元寺除塔之外的所有建筑湮没无存。 相似文献
9.
10.