洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查

洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查#5洛汭地带河南龙山与二里头文化遗存调查河南省社科院河洛文化研究所河南省巩义市文物保护管理所１９９２年５月,河南省社科院河洛文化研究所与巩义市文管所,联合对洛地带进行了考古调查。洛,位于巩义市东北部,即黄河与洛水汇流...     

围绕续志攻坚——《河洛史志》评论员

日前刚刚结束的省地方史志工作会议提出：动员全省史志工作深入贯彻十六大和十六届三中全会精神,以质量为中心,以续志为重点,以精品为目标,努力打好续志攻坚战,为实现我省地方史志事业的可持续发展和中原崛起的宏伟目标而奋斗。     

城市化四千年

我国城市发展历程的漫长过程,起点可以追溯到夏代都城在河洛地区的兴起。虽然在新石器时代,黄河流域文明的领先性并不明显,但是到了上古时代城市萌芽初期,黄河流域毫无疑问地领先于其他地方。     

河洛文化与台湾

一、河洛文化的时空概念 中华远古文化存在着许多地域性的文化圈,诸如仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、红山文化、良渚文化、大溪文化等。春秋战国时期,学者们比较熟悉的有巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、三晋文化、楚文化、燕赵文化等。早期的中原地区文化当是仰韶文化,经龙山文化之后是夏商周文化,可以笼统地称之为中原文化。中原文化圈的地域概念,除河南全省外,     

《洛阳市志》第1l卷第28篇：《劳动工资志》概述

早在4000多年前,受封于洛阳盆地之崇山代鲧为崇伯的大禹,以夏部落为骨干,组织黄河中下游各部族投入到空前的治水工程之中。洪水既平,大禹又领导河洛先民平治水土,开发资源,发展农业生产,从而为夏国家在河洛地区的诞生创造了物质条件。经过有夏一代的开拓,河洛地区作为当时生产力最发达的地区,成为当时中国早熟的农业经济区。     

河洛文化的南迁与影响——以江头洲村爱莲文化为例

认为河洛文化孕育于桂川,形成和繁荣于洛阳,通过官府和族裔渠道南迁,桂州为洛学南迁重地之一,洛学正脉传承在灵川县江头洲村。     

洛阳博物馆藏陶瓷珍品赏析

以洛阳为中心的河洛地区是中华文明摇篮之一,也是中国陶瓷器最早产生地之一。从新石器的彩陶到宋元瓷器,贯穿了中国宋元以前每一陶瓷发展时期。特别是在二里头夏代宫城遗址中,出土了目前国内发现最早的原始青瓷器,     

礼失而求诸野

考古学上,认定一种古文化已经湮灭不复存在时,往往放眼田野去寻找并佐证古史。这种人类学田野考察的做法出于"礼失而求诸野"的思想,仲尼有言:礼失而求诸野。方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎。若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以观万方之略矣。大意是说,庙堂的道德、理念、制度、信仰倒塌了,只能到民间去搜寻;中原的道德、制度崩坏了,只能去夷狄那边寻求。河洛文化盖不过如此。历史概念认为河洛早已作古,但文化却经久不息行走荒野,将圣地雄风、古国遗韵的基因密码般保存了下来。破译这些文化密码,不啻于一场有关文化的心灵苫旅。就等于说,历史是长河,文化是大海,政治是朝代的更迭,战乱、饥荒、迁