魏斐德,给历史温度

正魏斐德(1937—2006),与孔飞力、史景迁并称为美国汉学界三杰。曾任加利福尼亚大学伯克利分校教授,美国历史学会和社会科学研究会会长。晚清末年,山河飘摇,一场鸦片战争,最终拉开了帝国崩塌的序幕。170多年来,对这场战争的思索从来没有停止过,各类探讨它的书籍汗牛充栋。其中,2014年10月再版的《大门口的陌生人》别具一格。这本书是美国汉学家魏斐德的成名作,出版于1966年。书名中,"大门口"指的是     

帛书《易传》学派属性研究述评

自从欧阳修在《易童子问》中怀疑孔子和《易传》的关系,至疑古思潮认定《易传》晚出（甚至有认为晚至西汉末者）,《易传》和孔子的关系遂完全隔断。在中国和日本,以及整个汉学界,这种学说非常流行。苏轼曾指出《系辞》含有不少道家的意趣,后来冯友兰、顾颉刚、钱穆、侯外庐等学者,以及英国的李约瑟,也都以为《系辞》有很浓厚的道家风格。     

近年西方汉学界对中国古代学派的研究综述

在中国哲学史、思想史的研究中,战国秦汉时期的“家”或学派,是一个研究重点。近年来,西方汉学界对于有关问题,也展开了讨论,取得了不少成绩。然而由于中西方的语言差异以及观察问题之背景的区别,中西方对于学派的一些认识,差别较大,双方很有必要加强交流。因笔者学力及获取资料范围所限,下面只能择要介绍用英文发表以及有汉译本的西方汉学界对于中国古代学派的研究。     

施坚雅模式与国际汉学界的中国研究

施坚雅模式包括集市体系理论和区域体系理论,在国际学术界产生了广泛影响。迄今为止,专门评介施坚雅模式的论著并不多见,因此有必要从海外中国学研究的宏观角度对其进行评估,包括施坚雅模式的架构及其方法论、该模式的多样性影响及其局限性。本文的写作属于学术史的分析,力求对涉及施坚雅模式的研究成果进行专题性的缕述和剖析,以期对施坚雅模式的学术效应有一个客观、系统的把握。     

法国汉学界的丝路研究

丝绸之路是沟通中西经济、政治、人员、文化和思想交流的一条大动脉。陆路丝绸之路东起中国长安,穿越西域、古印度、阿拉伯-波斯社会,一直通向希腊-罗马世界。丝路输送的并不仅仅是丝绸,从时空和交易额方面综观全局,丝路上的丝绸交易量所占比例始终甚小。从狭义上讲,丝路上的文化交流实际与物产交流平分秋色,甚至还可能有过之;从广义上讲,正如联合国教科文组织所提倡的那样,“丝绸之路是对话之路”。由陆路丝绸之路又衍生出了诸如海上丝绸之路、西南丝绸之路、瓷器之路、草原之路、皮货之路、茶叶之路、沙漠之路和骆驼队之路等不胜枚举的名称。虽然这些耳熟能详的名称的科学性和历史真相,尚有商榷余地,但它们在中外关系史上的作用却不容小觑。     

访俄罗斯汉学界泰斗齐赫文斯基:老骥伏枥志在千里

希望光明日报读者能一如既往地关注中国文化,关注俄中文化关系的发展。衷心希望光明日报能成为俄中文化交流的桥梁!     

从相如故里到相如文化的研究

相如故里的问题,再次提出已近20年。其间,2003年中国第一家专门研究司马相如的学会。司马相如研究会,在蓬安成立,2004年全国第一次专门为研究司马相如而召开的学术讨论会“司马相如与巴蜀文化研讨会”。在蓬安召开。其间。讨论的问题由“相如故里”逐步深入到全面研究“相如文化”．参与讨论的专家、学者,由蓬安、南充、四川逐步扩展到全国以及世界的汉学界。四川省历史学会会长谭继和先生称“这是一篇大文章”。并“已经开始出现成为显学的趋势”。下面对此前的研究作一简述。