博物馆文化活动策划的思考--兼记"永陵考古发现60年"系列纪念活动

永陵是前蜀皇帝王建的陵墓,地宫石刻与出土物充分反映了晚唐五代时期成都经济化的繁荣。1942年成都永陵的考古发掘,在考古学上有着非常重要的意义。永陵博物馆策划了“永陵考古发现60年”纪念活动,本对此作了介绍。     

近年来永陵博物馆宣传教育工作回顾

随着社会的发展,博物馆越来越被人们认为是社会教育的重要场所。博物馆有三大职能：文物标本收藏,科学研究和对外宣传教育。对外宣传教育工作是博物馆的三大职能之一,宣教部是博物馆联系人民群众的纽带和桥梁,其作用发挥得好坏,直接关系到博物馆的陈列水准、科学研究等方面。     

从永陵出土文物谈金银平脱器的盛衰

金银平脱器,是我国古代一种将髹漆与金属镶嵌相结合的高级工艺品。所谓“平脱”,是将金属薄片刻成空花纹样(有如剪纸),粘贴或钉在漆胎上,再于其上髹漆数重,经反复细致研磨,直待金银片纹饰脱露于器物表面。平脱金银片一般都镌刻有精细的“毛雕”,即细部纹饰。     

天禄、獬豸、麒麟考辨--从永陵石兽为"天禄"谈起

永陵“石兽”是保存至今为数极少的北朝陵墓石雕作品。因其雕刻风格古朴简洁、造型奇特怪异,故长期以来难辨其属。本文欲以查阅文献、实地考察和索引旁证相结合的方法,对其所属及其相关问题作一考辨,以求得方家指教。     

四川省文物保护单位简介（一）

四川山川秀丽,人文景观众多。建国以来,经公布的国家级重点文物保护单位就有40处,省级文物保护单位268处。从本期起,我们将陆续在我刊对我省国家级和省级文物保护单位作一全面简介,以飨读者。     

略谈永陵博物馆的文物安全保卫工作

成都永陵博物馆系首批公布的全国重点文物保护单位之一,占地50余亩,分文物保护区和休闲娱乐区两大部分,每天对外接待数以千计的中外游客,这给搞好社会治安综合治理工作带来了较大的困难。面对这种形势,永陵博物馆在省、市、公安、文化保卫部门的重视和帮助下,坚持邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导,按照“打击、防范、教育、管理、建设、改造”的十二字工作方针,打、防结合,预防为主,加强领导,健全制度,强化综合治理,消除隐患,     

清永陵的坐龙文化考证

清永陵是清王室的祖陵,陵寝的建筑布局及代表帝王尊严的建筑物体饰件中,除沿用中原传统的陵寝规制外,又融合进了具有满族早期文化特征的民族文化内涵,坐龙浮雕即是其中的一项文化表征。坐龙是清皇室在沿用传统的中原龙文化之时,结合了本民族自身崇尚的文化,将二者因崇拜需求而结合为一体,突出了满族民族自身的崇拜观念,使之成为一种独创的崇拜文化。本文就清永陵坐龙文化进行了考证。     

朱厚熜帝系独立意识在陵寝建造中的反映

明嘉靖帝朱厚熜以藩王世子身份入继大统的。其特殊的身份、处境及其鲜明个性,造就了他强烈独立的帝系意识。而这强烈的帝系独立意识不仅在其继位之初关于继位仪式和年号的争论以及其后的大礼议、颁布《明伦大典》和改正典祀等方面表现鲜明,而且在营建寿宫——永陵和对天寿山陵区进行修葺上更有所表现。本文试通过分析永陵的建造特点和嘉靖年间天寿山陵区增建的礼制建筑,揭示朱厚炮强烈的帝系独立意识在陵寝建造中的反映。     

"前蜀后妃墓"应为前蜀周皇后墓

成都永陵附近于1990年发现的一座大型五代墓葬,有人认为是前蜀后妃墓。本通过对墓室规模和出土器物的研究,认为此墓应是前蜀周皇后墓。     

考古纪念类展览的策划与思考——以“回望抚琴台·纪念永陵考古发掘八十周年特展”为例

考古纪念类展览作为历史类展览中独特的分支,如何探索出一种适合自身的策展方式,无疑是一个值得思考的问题。考古纪念类展览一般分为两种形式,一种是以文物为主体的展览,另一种是以叙事为主体的展览。以文物为主体的展览突出展示文物精品,具有较高的观赏价值,但文物之间的关联性较弱,导致展览传播方式为散点式,逻辑性不强。而以叙事为主体的展览则具有很强的逻辑叙事性,通过事件和文物的配合佐证,使得整个展览呈现紧密的连续性。文章以“回望抚琴台·纪念永陵考古发掘八十周年特展”为例,系统阐述如何在考古纪念展中做好叙事策划和展品观赏之间的平衡关系。