定窑宽芒口瓷器装烧工艺探识

芒口，是定窑采用覆烧法烧造瓷器的一个典型特征。定瓷芒口一般都留在器物（圆器）口沿的端面及内侧，这是由于该部位是与覆烧用的支圈所接触的地方，为防止粘连而不能带釉焙烧。根据器物大小，工艺精粗，芒口宽度多在1-4毫米之间。为了不影响美观和使用，器物口沿外侧几乎见不到旋削芒口的痕迹，或者极少。     

阿·德芒戎的人文地理学思想与环境史学的关联

环境史学是 2 0世纪六七十年代在美国兴起的历史学新领域 ,是以历史学为基础的有关人类与环境关系研究的多学科交叉的产物 ,其中 ,人文地理学与环境史学密切相关。从阿·德芒戎的人文地理学思想来看 ,环境史学无论在定义、研究对象还是在方法原则上 ,都与人文地理学既有联系又有区别。联系的基础在于它们都致力于探讨人类与环境的关系。但由于它们对这一关系的具体认识和研究目的的不同 ,二者之间又有差异。认清这一问题 ,有助于我们更好地把握环境史研究的对象和侧重点 ,以推动环境史学在我国学界的发展。     

人民币在芒街——越南边锤小城地摊银行写真

从广西最西南的新兴城市东兴市出发,不用搭载任何交通工具,就可以圆人们的出国梦,因为从这里徒步跨过北仑河,脚下就是越南共和国广宁省海宁县政府的所在地芒街的土地了。在这里,映入我们眼帘的不仅是青翠欲滴,繁花似锦的原野,欧亚风格兼备的白色洋楼,打着赤脚,裹着面部,头项斗笠的越南妇女,戴着在中国犯忌的绿色英雄帽的男人．还有新建的博彩俱乐部．高耸入云的脚手架等等。     

汉代开国之君神话的建构与语境

《史记·高祖本纪》记载的开国之君神话,当然是超现实、超自然的,是在特定的社会政治文化语境中,按照当时的习俗、信仰,建构出来的。但这并不是说,所有的故事都是事后伪造的。故事中的某些元素,可能基于当时的客观事实。而秦末社会政治的风云变幻,群众寻觅真命天子的心理需求,形成了建构政治神话的丰富语境。刘邦有强烈的"预言自我实现"倾向。他以极强的自信心、敏锐的政治嗅觉、丰富的人生阅历和圆熟的人际沟通能力,对其徒众乃至更大范围的群众发出较强的心理暗示。在有意无意的心理激荡中,一连串神话被建构出来和传播开来,超现实、超自然的故事,获得了现实的、俗世的生存空间,在社会和政治活动中发挥了实际的作用,参与了历史的创造。     

从芒砀到丰沛:汉高祖刘邦起兵发微

从丰西纵徒到夺取沛县,刘邦在这两年多时间的活动史书多有阙失。从零散资料发微表明,其间刘邦在芒砀山制造舆论、积聚力量、等待时机,为起兵反秦做准备工作。陈胜、吴广大泽乡起义,天下云集响应,刘邦距张楚政权最近,并与陈胜的重要谋士张耳有故交,但为了独立发展,始终没有与陈胜义军发生任何联系。在夺取沛县之前,应有一个丰邑起兵的过程,这是刘邦正式起兵反秦的开始。     

初论河南永城芒砀山出土的西汉早期画像石

河南永城芒砀山西汉梁王陵墓中出土的西汉早期画像石以阴线刻制而成,画像内容主要包括长青树、凤鸟(或称朱雀),悬璧、绶带、亭形建筑等,边缘饰菱形回字纹、短斜直线组成的三角形纹等装饰性图案,是商丘地区目前发现的时代最早的画像石作品,为探索和研究商丘汉画像石的起源问题提供了可靠的实物依据。     

试论瓷器口沿镶金银问题

瓷器口沿镶金银有一个从兴起、流行到衰落的过程。瓷器口沿镶金银的最初目的,是为了提高陶瓷的身价。在覆烧技术发明以后,瓷器口沿镶金银开始具有弥补芒口缺陷的功能。     

商丘博物馆藏西汉梁王陵出土玉器

位于河南永城市北30公里的永城芒砀山是西汉梁国王陵墓地,发现于20世纪70年代.1985年春商丘市文化局报请河南省文物管理局批准,组织专业技术人员对发现被盗掘的僖山顶部东侧的一座汉墓进行了抢救性发掘,出土一套金缕玉衣及其他珍贵文物,编号为僖山一号汉墓.此后20年来芒砀山西汉梁国王陵墓地共发现大中型西汉墓21座,陪葬坑6处,陵园2处,寝园建筑基址1处,小型陪葬墓数百座,出土各类文物2万余件.西汉梁王陵出土文物不仅数量多,而且精品也多,尤其是玉器精品更多.