金代春水秋山玉赏析

春水、秋山玉名称的由来源于契丹、女真人的"四时捺钵"习俗。捺钵,是契丹语,意思是四时游猎、避暑消寒,暂时游幸的场所。辽、金、元时期,在我国北方的大草原上,居住着契丹、女真、蒙古等少数民族,他们以游牧、狩猎、渔猎等生活方式为主,并随着季节气候的变化逐水草而居,于是,从辽代开始就形成了契丹贵族春、夏、秋、冬"四时捺钵"的习俗。女真人灭辽后,建立金朝,继承了契     

驰骋“宝木巴家园”

江格尔天然热气泉江格尔天然热气泉位于和什托洛盖镇,此处有地下气眼向外散发热蒸气,该热气泉经科学检验含有30多种矿物质,均对人体有益,可调节植物神经的稳定性,维持骨骼正常生长,经几十年来的临床验证对治疗各种皮肤病、关节炎、心血管疾病、脏器缺血性疾病、偏瘫等有特效,对调解胃肠功能和减肥美容,减缓人体衰老等具有一定的医疗作用,其花钱少,见效快,被广大群众称为"仙气"。     

风雨沧桑永固城

位于甘肃省民乐县城东南10公里的永固城,东接甘、凉咽喉之地的大草滩(今军马场),南连军事关隘大斗拔谷(今扁都口),是中原通往西域道上的重镇,地理位置十分险要。永固城东面有金鱼山,西面有庙儿山,城区为洼地,地下水位较高,古城城垣两侧有甘甜的泉水溢出,日久天长,便形成了水草丰美、景色宜人的东湖和西湖。永固城不仅景色优美,而且历史悠久。据历史记载,其悠久的历史可上溯到春秋战国时期。为了大草滩这片富饶的畜牧基地,历朝历代都将争夺的战火烧在了永固城。早在春秋战国时,游牧于河西走廊的月氏民族就选定水草丰美的河西中部地区建造起东、西两座王城。西城是水泽之地的昭武城(今临泽县鸭暖乡昭武村),东城便     

游牧文明的最后辉煌——塔玛牧道

牧民冬季在玛依勒山、巴尔鲁克山南部度过。到了夏天,就在凉爽的塔尔巴哈台山放牧牲畜。3000年前,牧民们跟随动物的脚步探索出一条地势平坦、风势较弱、水草丰美的牧道,并一代一代地走下来。目前,它是世界上保留最完整,承载牲畜迁徙规模最大的牧道之一。在这条牧道上,一次转场的牲畜在百万头以上,牧民的家长达三四百千米,不知道这是不是世界上最长的家?     

古豳之地

象石 旬邑县在陕西中部,在渭北旱塬的南缘,系《诗经》里反复吟唱的古豳之地。300万年前,这块土地上森林茂密,水草丰盛。各种植物竞相绽果,各种动物活跃热闹。天上大鸟展翅冲云,湖中游鱼浅翔嬉戏。是一个美丽、富饶、有趣的地方。那时的环境当然没有人为的破坏,但从古以来自然界的陷阱依然不少。有一头大象,顶着阳光,迎着薰风,在森林中开心地漫跑。突然,脚下的地面软塌下去,它意识到,这是沼泽,就大声呼救,拼命挣扎,但越陷越深。亲人们闻声赶来,眼看着它消失在泥湖之中,却无法援救。     

绿色文化：千年沉淀待开掘

人们也许想不到,被荒山秃岭所包围的兰州,在1000多年前却是水草丰美、生机盎然。千年间,兰州生态究竟发生了怎样的巨变？清代道光时期,兰州人首次开始为荒山植树造林。在近200年的荒山造林史中,兰州沉淀了大量的绿色文化,可惜并不为人所知。兰州的绿色文化是一段被历史湮没的记忆。     

谁杀了鄂尔多斯草原

从水草丰美到寸草不生 2013年6月10日,内蒙古鄂尔多斯乌审旗乌审召镇浩勒报吉农牧区,农民张大地在没有浇上水的玉米地祈祷老天下雨。他有一口150米深的井,用来浇灌玉米。井水越来越少,浇不上水的玉米苗子,刚发芽就枯死了。去年种了20亩玉米地,只能浇上15亩;今年种了15亩玉米地,只能浇上8亩。     

图瓦人村落探秘

要想找到图瓦人,就要走进阿尔泰山山脉的深处,走到美丽的喀纳斯湖旁,这里就是习惯逐水草而的游牧民族——图瓦人世代居住的地方。     

浅谈契丹之犬

辽太祖耶律阿保机于公元907年建立了一个强大的横跨北方草原的契丹政权,直至公元1125年被金灭亡.辽一代历经二百余年."契丹旧俗,其富以马,其强以兵,马逐水草,人仰重酪,挽强射生,以给日用"[1],可见.契丹游牧狩猎的传统根深蒂固.一直以来.根据考古出土材料对契丹民族随葬器物、墓葬形制、丧葬习俗以及衣食住行等的研究屡见不鲜.但对于考古发现的材料中,不时出现的契丹犬的身影,并没有引起学术界足够的重视.     

渔居乌苏里江

滚滚东流的乌苏里江,是一条全线贯穿的中、俄大界江,沿江有一条早年战备时期修建的沙石路。我驾车沿着这条坑洼不平的公路,浏览着乌苏里江沿岸风光,这里郁郁草甸荒无人烟;浩浩沼泽首尾相连;茫茫丛林四季如海;连绵湖沼一望无边。广袤的平原拥有众多的河流;肥沃的土地生长着丰茂的水草;多种水禽鸟类在这里栖息繁衍;珍贵的植物在这里生存扎根。