菩萨骑牛为哪般?“解冤结”信仰初考

今年岁逢辛丑,适为“牛年”。对于较为熟悉佛教造像者而言,菩萨造像中菩萨所乘座骑为狮象龙虎者,倶为常见,可座骑为牛者,实不多见。殊不知,佛教诸神谱系之中,有一位“解冤结菩萨”,所乘座骑即为牛。俗话说:“冤家宜解不宜结”,道理浅显而朴实,是中国民众希求平安、倡导和谐的基本诉求之一。     

论历史虚无主义思潮的成因、表现及其危害

正近代以来,历史虚无主义思潮主要出现在两个历史转型时期,一是19世纪末到20世纪初期,一些知识分子怀着为内忧外患的中国寻找"出路"的信念,竭力主张中国应走西方的道路,形成了第一次历史虚无主义思潮;二是改革开放之后30多年来,一些人借纠"左"之名否定中国革命史,否定马克思主义中国化的历史必然性,形成了第二次历史虚无主义思潮。这两次历史虚无主义思潮都有着共同的理论主张,即它们都以全盘西化     

20世纪40年代宋美龄对中国重建的宣示──以《新中国的出现》一文为中心的考察

1942年5月宋美龄在美国《大西洋月刊》发表《新中国的出现》一文,有特殊的历史背景和目的。在文中她陈述了对战后中国重建的政治诉求,集中反映了她对战后中国内政、外交的思考。宋美龄在战后内政、外交上的言行印证了文章的本质特征,即以维护蒋介石独裁、极权统治为目标,表现出其历史的、阶级的局限性。     

当代中国马克思主义大众化的双重意义

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的战略任务和历史使命。它体现了马克思主义的本质要求,具有实现马克思主义中国化和超越马克思主义苏联理解模式的理论诉求;同时,当代中国马克思主义大众化对全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,促进社会主义市场经济健康发展,加强社会主义意识形态建设和巩固党的执政地位等都具有重要的现实意义。当然,当代中国马克思主义大众化的理论诉求和现实意义不可分割,二者统一于中国特色社会主义建设的伟大实践中。     

网络民意与公共政策

在当今的技术理性时代,网络民意对政府的公共政策的影响日显重要性。网络民意的出现是有着技术上和机制上的双重原因,它使民众生活中的重大问题能更有效的得到关注和解决。但是网络民意也存在缺陷,政策的制定不能过分依赖于所谓的网络民意,问题的解决不可避免的还是要回归于现实的体制中去。     

婚姻与民意

上期谈到,皇室婚姻在以往很长一段时间里,曾经是十分具有政治性和工具性的,它往往是同与国之间合纵连横的外交手段。为了谋求和平、缔结政治同盟,甚至为了吞并或统一,两国联姻是一种惯用的手段。     

皇权政治无法治愈的内伤

在皇权时代做官很威风也很窝囊。做官威风,是因为那时的官员手中权力不受民意“干扰”,可以和尚打伞,无法无天;做官窝囊,则是由于因为专制权力系统极端封闭,一个人干实事、得到老百姓拥护,未必能在“体制内”得到好的评价,反而可能遭遇更多的非议。     

《观画图》：看画治病

赏画在古代是一种高雅乐事。明代的男性精英文人们甚至有过“看书画如对美人”的比喻,其中的视觉愉悦、文化诉求以及权力意识表露得淋漓尽致。那么普通百姓是如何看画的？画在他们的生活中,又有着怎样的意味？一幅被称作《观画图》的小团扇,或许可以为我们提供一些答案。     

“新中国”:党在民主革命时期的诉求表达和传播——以其在中共建党纪念文本中的表现为主要考察对象

大革命失败后,党提出了"新中国"的概念,并在其后的革命进程中不断赋予它新的历史内涵。中共建党纪念文本对党的"新中国"诉求的大力传播,起到了接续表达的重要作用。它通过简明标语口号的振奋宣示、庄严思想的诠释阐发、革命实践的揭示论证、科学论断的引生提出四种传播形式,使得"新中国"的观念更加深入人心。这一接续表达和传播,丰富了党的文化精神系统,给我们留下了一个最深刻最重要的价值结论,同时为我们提供了诸多昭示现实的实践启示。     

政治传播视角下社会冲突原因浅析

由于当前政治共同体内部的改变,社会结构开始复杂化,利益诉求多样化.但一些地方政府的政治观念依旧没有摆脱传统的政治理念,将社会冲突政治化,进行简单的处理,从而导致利益冲突升级变成社会冲突.同时这种升级也常常由于政府与民众之间缺乏直接、有效、对等的政治传播渠道.