中国政治体制改革论稿

中国今天似乎人人都在谈民主,谈政治体制改革,希望政治体制改革与经济体制改革相适应。但究竟什么是政治体制,看来并不是人人都弄懂了的。所谓政治体制,就是权力集中的一种形式,并由此组成政府。权力的集中有专制的集巾与民主的集中之分。在世界上,从十七十八世纪起,民主政体代替专制政体而起,国家现代化开始了。我国的政治体制就是民主权力的集中,     

政治犯变身民选总统

他先后被羁押了13次,18年来几乎住遍了该国的看守所和监狱11月中旬,马尔代夫首位民选总统穆罕默德·纳希德宣誓就职,标志着这个印度洋岛国终于实现了从威权到民主政体的转型。     

古今中外领袖人物交接班轶事

不管是独裁专制政权还是民主政体,一个在台上呼风唤雨、威震四方、举足轻重的国家领导人要退出历史舞台而面临推选自己接班人的时候,这无疑比他面对恶毒凶险的敌人还要困难痛苦、颇费心思。这主要是缘于认为自己的伟大别人无法超越,有自己的接班人就如同有了一面看着自己逐渐衰弱的镜子一样,正如美国前总统尼克松曾一语道破：     

从国家政体的角度判断社会属性

从上世纪90年代以来,关于中国社会形态问题的研究引起了学界的极大关注。特别是冯天瑜《封建考论》一书出版以来,赞成废弃中国中古时代为封建社会的人日益增多,并相继提出各种提法来取代封建社会这一概念。2010年5月,《文史哲》编辑部举办的秦至清末:中国社会形态问题专题学术研讨会,更是推动了这一进程。到目前为止,学界关于中古中国社会形态或社会性质,已经提出了诸如封建帝制时代、帝国时代、帝制时代、专制个体型家国同构农耕社会、皇权社会、帝制农民社会、郡县制时代、选举社会、专制社会等等各种提法,而每一种提法都没有赢得多数人的认可,相关研究呈现出理论解放之初百家争鸣、莫衷一是的局面。在不同提法背后所潜藏着的是不同的判断标准、不同的方法论思想,如果就此问题展开探讨,则可能有助于这一问题的解决。因此,本刊邀请相关学者撰文,就中国中古社会性质研究的方法论问题进行探讨,并希望有更多学人参与进来。