让幼儿成为音乐活动的主人——幼儿园音乐活动有效性策略研究

柏拉图说:"音乐的学习比其他学科是更有力的一种手段,因为节奏和曲调会渗透到灵魂里面去,并在那里深深扎根,使灵魂变得优美。""音乐"与"幼儿"几乎是同步的词汇,喜欢音乐活动可以说是每个孩子的天性,也是幼儿园教育内容中一个重要的组成部分。《纲要》中指出:"我们要引导、支持、鼓励幼儿参加丰富多彩的音乐活动,注重幼儿的感受、体验和情感表达的方式,积极地丰富幼儿的音乐经验和审美情趣,提供幼儿自主表达的音乐空间,提高幼儿的音乐表现技能和能力,让幼儿真正成为音乐活动的主人。"由此可见:幼儿园的音乐活动不仅是为了能让幼儿学习一些简单的音乐技巧和表现能力,更是为了提高他们的音乐感受力和审美观,让音乐成为幼儿自由表达和情感陶冶的神圣殿堂。要使音乐教学真正成为幼儿步入音乐殿堂的一个阶梯,让幼儿真正成为音乐活动的主人,为此,我们进行了一些尝试和探索。     

关于莫高窟第130窟窟前殿堂建筑遗址的时代问题——兼及“藏经洞”封闭的年代关系

莫高窟130窟窟前殿堂建筑遗址的修建年代传统意见一般认为是为西夏时期,本作提出自己的不同意见与看法。并逐一分析了前人所据资料,论证的结果认为无论从遗址花砖、壁画,还是130窟的重修时代,并相关书等均表明该殿堂建筑遗址应为宋时所建。并且通过供养人题记、历代洞窟营建的个人心理因素及曹氏诸节度使大量创建功德窟的事实,进一步表明其为曹氏归义军晚期由曹宗寿所主持兴建。中附带论及藏经洞封闭的年代关系问题。     

他离科学最高殿堂那么近

得知堂哥萧功伟于2010年2月26日在南昌逝世。心中感慨万千,总觉得一言难尽,要写一点东西纪念他。1973年那年,我在上海一家工厂当工人,曾请假去大西北探望在敦煌的七哥萧默(功汉),再沿着南方铁路旅行到江西,我专门到江西分宜县     

史海扁舟,甲子昂扬北大核心CSSCI

寒雪虽未消,初春已不远。文字论古今,荏苒六十年。《史学集刊》自1956年初创,期间虽因时势使然,有停刊复刊之波折,然而改革开放后,伴随着中国人文社会科学的发展进步,她也迎来了新的生机,步入了新的时代。在教育部和吉林大学的多重关怀下,在学界同仁的鼎力支持下,在编辑部同仁的默默奉献下,《史学集刊》经过了由半年刊到季刊,由季刊到双月刊的悄然变化,同时也成为中国史学争鸣的一方重镇,并在国际上崭露头角。     

浅谈三星堆遗址青关山F1的结构与功能——兼与杜金鹏先生商榷

关于青关山F1,无论从实用性和可能性,还是从现存建筑遗迹的具体情况分析,将其确定为"是一座具有上下两层建筑的楼阁式建筑物",还不能够让人充分信服。它可能是一座位于高台之上的"神庙"。作为一座两面坡重檐屋顶的大型单层单体建筑,顺着长条形大房子的纵轴,有一条笔直宽敞的"穿堂过道"贯穿全屋,房屋两端的中央开有两座大门,使整个建筑物的主轴与通道呈东南—西北走向,指向西北方众神与祖先所在的神山,具有特定的宗教意义。通道的两边,搭建有木构平台,朝向中轴通道,用于摆放神像祭器等器物,平台中还各夹有两个用"U形红烧土墙基"构建的单间,可能用来放置大型的神像或祭器。大房子两侧围墙内侧的立柱上,可能曾安装着象征祖先神灵的大小面具。这种"大房子"具有宗教祭祀活动场地和神像祭器保存场所的双重功能。大房子的两端还各有一个较大的空房间,可以供人们进行集体祭祀和集会议事,作为"群巫之长"的国王,可能就是在这里代表天神与祖先来行使国家管理权的,因此这座大房子也就具有了"殿堂"的性质和作用。     

百年望族 梦幻家园

王家大院 ,它浓缩了封建时代中国百姓的梦幻家园 ,镌刻了晋商的兴衰沧桑 ,积淀了中华民族的灿烂文化     

深入灵隐沐佛泽

一生,机会与缘分之神奇真是令人感慨,或许踏破铁鞋终无所获,有时却机缘聚合心想事成。在一个金桂飘香的季节,灵隐寺邀请我为寺里进行全方位的图片拍摄。对于各种商业邀请基本都谢绝的我当即应承了下来。这座位于杭州的佛教大丛林我景仰已久,早就盼望有机会前往创作,此可谓天赐良缘。数天后,我处理完手头各项繁杂尘事,带着生活用品与沉重的摄影器材住进了灵隐寺,开始了自天台山之后再一次持续三年、如梦似幻的悠悠佛门岁月。     

打开音乐殿堂的金钥匙——聆听

音乐欣赏是以具体音乐作品为对象,通过聆听的方式及其他辅助手段来体验和领悟音乐,从而得到精神愉悦的一种审美活动,在音乐欣赏教学中,我们力求通过对不同音乐作品的欣赏,培养学生终生渴望听赏美好音乐的情感,使他们的心灵终生与音乐息息相通。而想让学生走进音乐的殿堂,感悟音乐艺术的真谛,聆听便是打开音乐殿堂之门的一把钥匙。     

关于莫高窟窟前殿堂与窟檐建筑的时代问题

There are more than twenty halls in front of cave in Mogao Grottoes, such as caves No.130,108,100,98,96,95,85,76,74,72,61,55,467,53,46,45,44,39,38,35,30-27,33-21,Most of caves have its own eaves building. The two kinds of architecture are both timber construction.After carefully research, we find that these special architecture were build during early Tang dynasty at the first time, developed in Middle Tang,and very popular during the period of Gui-Yi-Jun, and still continued in the West Xia and Yuan Dynasty. In this paper, the author specially discusses the two halls in front of caves No.130 and No.96.