从贫瘠到辉煌--临潼秦兵马俑发现30年

30年前的临潼西杨村,遍地乱石堆积。春天,虽然有装扮希望的灼灼石榴花;秋天,黄澄澄的火晶柿子很甘甜,但这都难以消除夜晚野兽狂嚎带给人们的恐惧。     

西安市大白杨村汉墓发掘简报

2012年,考古工作者在西安大白杨村附近发掘清理了汉代墓葬14座。这些墓葬多为竖穴土坑墓,个别为竖井式墓道土洞墓、竖井式墓道砖室墓和斜坡式墓道土圹墓。出土的随葬品有陶器、铁器、铜器和五铢钱等。这批墓葬的年代推测多在西汉中晚期,墓主为长安城的平民。     

浅议集体化初期模范村庄的塑造——以1951至1960年山西曲沃杨谈为中心

集体化时期,中共中央为推进政令,鼓励先进,开始吸取抗日根据地时期树立典型的经验,在全国范围内广树典型,以先进带后进,推动社会主义进程。当时有全国典型看山西,山西典型看东南的俗语。杨谈是在集体化运动中山西较早树立的劳动生产典型之一,在1961至1965年间因棉花生产上的突出成绩闻名全国。本文旨在沿着历史发展的脉络出发,围绕农村基本政权建设中存在的典型塑造和模范塑造问题,通过分析杨谈在1951年至1960年间所经历和发生的事件,试图从中发现国家权力的持续深入对乡村本身的影响以及村庄典型的塑造过程。     

浅议集体化初期模范村庄的塑造——以1951至1960年山西曲沃杨谈为中心

集体化时期,中共中央为推进政令,鼓励先进,开始吸取抗日根据地时期树立典型的经验,在全国范围内广树典型,以先进带后进,推动社会主义进程。当时有全国典型看山西,山西典型看东南的俗语。杨谈是在集体化运动中山西较早树立的劳动生产典型之一,在1961至1965年间因棉花生产上的突出成绩闻名全国。本文旨在沿着历史发展的脉络出发,围绕农村基本政权建设中存在的典型塑造和模范塑造问题,通过分析杨谈在1951年至1960年间所经历和发生的事件,试图从中发现国家权力的持续深入对乡村本身的影响以及村庄典型的塑造过程。     

狗不理的由来

天津狗不理包子,举世闻名。何故一个小小的包子能有这样大的名声?而且这"狗不理"的名字也起得怪,叫人好奇。狗不理包子的创始人是清末天津武清县的一位农民。他小名叫狗子,因家乡遭灾,逃到天津,在一家包子铺当学徒。后来他有了一点本钱,就自己开了一扇门的包子铺,起     

明故竹林张君偕配王氏合葬墓志铭考释

明故竹林张君偕配王氏合葬墓志铭是2014年11月新出土的墓志,志文记载了竹林张君的家世、生平、事迹。通过碑文解读及研究,发现和馆藏另外两方墓志有关联,为进一步研究墓志主人家族的历史沿革和社会关系以及武清明代人口流动等问题,提供了重要的史料价值。     

河南新乡市杨村商代遗址试掘简报

2009年10月29日至11月9日,为配合南水北调中线工程文物保护项目,新乡市文物考古研究所对卫辉市安都乡杨村遗址进行了发掘,发现较为丰富的商代遗迹、遗物,为研究新乡地区商代文化提供了新的资料。     

《计筹山子昂碑文》考释

计筹山子昂碑(以下简称子昂碑)立于浙江省德清县下渚湖街道(原三合乡)上杨村计筹山百步口,碑石系一块笋状的岩石,面朝西北,通高2.1米,宽1.3米。碑刻隶体阴文,共6列,每列10字,计60字。现将碑文标点抄录如下:吴兴武康计筹山,越大夫计然隐此成道。后千年,葛仙翁炼丹在此。又千年,当涂杜君道坚来登白石崖二仙游侠,为四大域中建万古福地大梁赵孟頫书。     

广州市文物普查新发现（三）

《番禺县杨村士民颂德碑》在花都区北兴镇杨二村高氏大宗祠内。立于明崇祯四年（1631年）。碑质花岗石，高1．75米．宽0．87米，碑首呈弧形，篆书题颧．镌刻工良。文中记载：明崇桢初年，钟国让、钟国相、钟国宰三兄弟纠合李三觉等扰掠番禺县杨村（今花都区北兴镇杨二村）等乡。乡绅高林盛、高广率村民配合官军护卫乡里，击溃匪盗。崇桢四年畅村士民倡立此碑以纪其事。碑中特别颂扬了当政者关心民瘼，能急民之所急。