山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗简

山东阳谷一带陌生男子间尊称“二哥”讳称“大哥”的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的“武松文化”。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致“大哥”成为避讳,“二哥”成为社交尊称。这其实是一种“英雄崇拜”的结果。但家庭内兄弟排行“大哥”、“二哥”俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称“二爷”、“二哥”却与武松文化无关,其历史渊源是“拴娃娃”民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。     

我所结识的盖叫天

京剧大师、人称"江南活武松"的盖叫天先生比我大整整40岁.但是我们有缘在上世纪50年代至70年代20年的岁月里,结下的深厚的师友之情,有不少传奇色彩.按盖老夫人薛义杰的话说:"缘分是生好的,真要寻也呒寻处,僚(你)勿寻,倒是碰着和撞着了."……     

追寻、失落与皈依——试析武松的精神历程

关于武松这一人物,人们更多地探讨他的行为方式,英气中透着痞气的形象。而本文着重剖析武松的精神层面:武松在经历亲情、"爱情"、友情风风雨雨的同时,也在精神上经历着追寻、失落和皈依的过程。     

听王少堂说书

1939年,我在姜堰镇参加抗日救亡宣传,尽管工作很多,但也有忙里偷闲的时候,中午热得不能午睡,宣传股长便带我们去东大街的海陵春酒馆,听王少堂说书。那时我们的薪饷很高,当股长的每月40元,我这个宣传员月得票子23元。到了海陵春,我们六七人分坐两个桌面,跑堂的恭维不暇,送     

真实武松惨死于大牢

<正>《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。     

武松的酒量到底有多大

梁山泊一百零八条好汉，武松的酒量堪称第一。《水浒传》里有记载，武松上景阳冈之前，曾经在酒店里喝了15碗酒，然后又赤手空拳打死老虎。后来他帮着金眼彪施恩打蒋门神，又搞过一回“无三不过望”。     

真实武松惨死于大牢

《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。 武松原系浪迹江湖的卖艺人,杭州知府高权见武松武艺高强,人才出众,遂邀请入府,让他充当都头。后来高权因得罪权贵,被奸人诬陷而罢官。武松也因此受到牵连,被赶出衙门。     

阎王爷要我做艺人

盖叫天原名张英杰,号燕南,河北高阳人。他自幼习艺,年仅13岁就在上海和苏杭一带唱红．“盖叫天”的名字也就这样叫响了。盖叫天最擅长演武松戏,其中《打虎》、《快活林》、《十字坡》等剧目至今为人津津乐道。他因此也成了在中国的京剧舞台上与杨小楼齐名的“江南第一武生”,被称为舞台“活武松”。     

山东快书是怎样定名的

山东快书是一种土生土长的民间艺术,中华人民共和国成立后一度风靡全国,成为流行全国的新曲种。此前虽然有众多的民间艺人从事这种艺术样式的演唱,却始终没有一个固定的名称。这种曲艺形式的形成经历了漫长的历史过程。     

山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗

山东阳谷一带陌生男子间尊称"二哥"讳称"大哥"的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的"武松文化"。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致"大哥"成为避讳,"二哥"成为社交尊称。这其实是一种"英雄崇拜"的结果。但家庭内兄弟排行"大哥"、"二哥"俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称"二爷"、"二哥"却与武松文化无关,其历史渊源是"拴娃娃"民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。