论敦煌文献中的“舞剑器”

本文就唐代以来,敦煌文献中有关“舞剑器”的内容进行阐释,以了解剑器舞的传承渊源和演变历史,以及其精神。从而进一步探索“舞剑器”与“武术”之内在联系和传承关系,这对我们的研究具有非常重要的印证价值。     

武术人类学研究的若干思考

新时期以来逐渐兴起的武术人类学研究,对相关方法与理论进行了持续探索,业已成为民族传统体育学的重要研究进路。在当今全球化语境中,学者需在悉心揣摩田野调查方法、探索民族志文本撰写的基础上,拓展研究思路,聚焦中国武术的核心议题,体现人类学研究对于武术文化自觉的研究价值,促进武术人类学研究的规范化、体系化、本土化建设,为推进中华民族伟大复兴与人类命运共同体建设做出应有贡献。     

兰州市区中小学武术教学开展现状与分析

本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法,对兰州市区中小学武术教学开展现状进行调查,发现兰州市区中小学武术教育的现状不太令人满意。第一个方面是在应试教育的模式下学校教育相对重视智育,忽视体育,当然武术教学活动同样受到影响,武术教育制度不够完善;第二个方面是武术教学内容陈旧,教学方法落后,尤其是武术师资相对匮乏,武术教师的专业业务水平有待提高以及一部分学校领导对武术教学不关心,这些情况直接影响了兰州市区中小学武术教学的开展。分析存在问题的基础的上,提出对兰州市区中小学武术教学的改革设想。     

河北省小学开展地域性民间武术的教学实验研究——以八极拳为例

本文采用教学实验法、文献资料法等研究方法,从运动技能、运动参与、身心健康、社会适应四个方面来进行研究《八极拳初级规定套路》对小学生的身心健康的影响。     

沧州博物馆开馆试运行广受关注

<正>为配合第九个全国"文化遗产日",2014年6月11日,沧州博物馆开馆试运行。为贯彻执行中央节俭办活动的要求,开馆时没有邀请领导,没有搞剪彩、揭幕等仪式,只是在馆外设展览内容宣传展牌,让群众了解博物馆。同时,和沧州日报社联合举办了"让文化遗产活起来,百家百姓走进博物馆"活动,从全市范围内遴选了100个家庭,包括劳模家庭、贫困家庭、文化家庭、沧州好人家庭、民间收藏家庭等,邀请他们走进博物馆,参观博物     

明代少林武术发展的历史归因简

明代是少林武术发展史上具有划时代意义的一个时期,少林武术在此期间获得了长足发展。经济发展使得民间习练少林技艺成为可能,是少林武术发展的基础;政府扶持为少林武术走出寺院＂保邦靖世＂创造机遇,是少林武术发展的关键＂;禅宗一体＂的文化因素则是明朝少林武术发扬光大的重要推手。     

枞阳“东乡武术”剪影

在当今一部部刀光剑影、神奇莫测的武侠影视盛行,各种拳技武术又二度梅开、百花盛放之际,我不禁又联想起我们枞阳的“东乡武术”来。1947年前,我就读的高甸初级中学,原属桐城县南乡(今枞阳县)。在校同学中有一部分是东乡(周家潭、横埠河、孙家畈一带)人,他们大部分都会一点武术,课余时也教我们一两套,常津津有味地叙谈着过去的拳技棍术、江湖故事,给我留下很深刻的印象。三十六教头九华山大战“花和尚”自清初到咸丰的200年之间,是“东乡武术”的兴盛时期。其间英才辈出,民间流传的三十六教头便是其中的佼佼者。他们大战“花和尚”,扬威长江…     

佛山成为武术之乡成因初探

佛山是武术之乡,南派武术的重要基地。历史上门派林立、武风甚盛,南拳北腿,各擅胜场,历代武术名家不胜枚举,也是黄飞鸿、李小龙的故乡。因而,佛山武术在中国武术发展史上占有相当重要的位置。几年来,笔者在博物馆先后参与了“佛山武术专题调查”以及“佛山黄飞鸿纪念馆”、“鸿胜纪念馆”、“叶问堂”的筹建工作,就工作之便和工作需要,我对佛山何以成为武术之乡的这一问题进行了探讨,现就个人探索所得,发表一孔之见,以求抛砖引玉。     

做慈善,我要上半场,更要下半场

我不喜欢开武馆,开武馆我要十年,但我通过电影推广武术,可以有一万个人开武馆。我可以通过这样一个平台推动,让无数企业家参与做这个善事。通过这个事情,把我的力量最大程度地发挥出来     

武术·技 一阖一辟无穷变

20世纪80年代官方做了一次统计,发现中国武术流派不下129种,而奇兵怪器更是不可计数。如果将中外的技击术来个对阵的话,西方屈指可数的拳击、格斗、击剑会显得多么黯淡无光。同是技击术,为什么中西方会展现如此不同的面貌呢？