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本文从政府及创业主体的角度出发,结合武威文旅产业的发展现状明确返乡群体在文旅产业适合创业的4个领域分别是“互联网+乡村旅游”、医疗与健康旅游、亲子研学活动、演艺及文创产品。最后,提出加快建设返乡入乡创业园、积极发展旅游新业态、创新旅游营销方式3条文旅产业返乡创业路径,促进返乡群体在文旅产业开展创业,以期为武威文旅产业发展贡献力量。 相似文献
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本文从政府及创业主体的角度出发,结合武威文旅产业的发展现状明确返乡群体在文旅产业适合创业的4个领域分别是“互联网+乡村旅游”、医疗与健康旅游、亲子研学活动、演艺及文创产品。最后,提出加快建设返乡入乡创业园、积极发展旅游新业态、创新旅游营销方式3条文旅产业返乡创业路径,促进返乡群体在文旅产业开展创业,以期为武威文旅产业发展贡献力量。 相似文献
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武威是古丝绸之路自东向西进入河西走廊的重镇。自公元前1世纪佛教从印度传入中国后,武威以其所处特殊地理位置和人文环境,逐步成为佛教重要的译经和传播之地。很多著名僧人在这里驻足,弘扬佛法,写了重要的佛教经典,成为佛教在中国传播的“第二故乡”。在佛教传播过程中,武威有着重要的历史地位。 相似文献
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离开武威,继续西行,就进入河西走廊的第二个大站张掖。张掖位于河西走廊中部,先后为羌、戎、乌孙、月氏和匈奴等民族的游牧地,匈奴时期为浑邪王的领地。前121年,西汉武帝两次派霍去病出击河西打击匈奴时,过居延泽,越焉支山,一直追击到祁连山下浑邪王的王城永固城和黑河岸边得王的王城得城,斩首3万余级,执浑邪王子及相国、都尉等数千人,迫使浑邪王杀休屠王降汉,匈奴势力就此退出河西地区。10年后(前111),汉武帝决定在河西设郡置县时,最先设置的就是酒泉郡和张掖郡。张掖是取“断匈奴之臂,张中国之掖(腋)”之意,当时的郡治在张掖县(今武威市东… 相似文献
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凉州的民间传统手工花灯一直以工艺精湛、外形美观、生动有趣而著称于世。花灯有着丰富的传统民俗文化内涵,融丰富的历史文化性、民间艺术性、传统工艺性以及文化艺术传承性于一体。它曾经是丝绸之路上民俗艺术大家庭中的璀璨一员,但随着社会文化取向的不断变化,这一古老的趣味审美文化正在离我们越来越远。所以,其文化继承至关重要。 相似文献
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牛车,通俗地讲就是以牛驾驶的车辆,在魏晋南北朝时期,牛车的地位与乘坐规格在车舆礼制中有着严格的等级规定.以牛车为中心的牛车仪仗佣群,是该时期墓葬所特有的现象.武威雷台墓中的牛车是墓主人身份地位的象征,它对整个墓葬的断代提供着重要的信息. 相似文献
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孙机先生《关于甘肃武威雷台出土铜奔马的年代》一文进一步讨论了铜奔马的年代问题。武威雷台发现了一整套由铜车马和骑马俑组成的出行仪仗,铜奔马是这套仪仗中的一件。铜马昂首嘶鸣,长尾飘举,三足腾空,右后足附着一振翅飞翔的燕子,飞燕回首惊视,骏马已经超越在前。古代传说的天马行空的壮丽景象再现人间。铜奔马优美姿态与精湛的工艺举世瞩目,成为中国文化的标志之一。铜奔马出土以后受到考古界的重视,从多个角度进行研究,取得了相当的成果。但是对于铜奔马的年代,尚有待进一步明确。孙机先生充分展示了争议各方的观点,作出了客观的分析,其主张自然清楚了。孙机先生著述十分丰富,成就卓然,是当今古代器物研究的开拓者,他的研究方法、治学思想给人以很大的启迪。 相似文献