文旅产业返乡创业路径研究——以武威市为例

本文从政府及创业主体的角度出发,结合武威文旅产业的发展现状明确返乡群体在文旅产业适合创业的4个领域分别是“互联网+乡村旅游”、医疗与健康旅游、亲子研学活动、演艺及文创产品。最后,提出加快建设返乡入乡创业园、积极发展旅游新业态、创新旅游营销方式3条文旅产业返乡创业路径,促进返乡群体在文旅产业开展创业,以期为武威文旅产业发展贡献力量。     

“英雄气短”:论京剧《辕门斩子》中的“情理”秩序

民间戏曲中的很多经典剧目在某种意义上具有超越士大夫文献的意义,能够说出百姓心中所想所思。细读这些戏曲剧本,可以探查到民间社会中最为深刻与隐微的行为模式。戏曲中的“情理”,正是民间社会最为重要的行为模式。但是,“情理”秩序的内部也蕴藏着僵化的危险。京剧《辕门斩子》中的杨延昭过于执着自己作为“官-长-男”的权威地位,将“理”与政治军事权威相结合,坚持要斩杨宗保。这一行为压制了“情”的作用,导致“情-理”秩序陷入僵化。而穆桂英通过挑战杨延昭的权威,重新将僵化的“情理”秩序带回协调状态。“情-理”之间的冲突,是亲亲与尊尊两原则之间张力的表现,但克服张力恰恰不能停留在原则上,而需要回到具体的人情关系之中,通过“情”来调整“理”。     

文旅产业返乡创业路径研究——以武威市为例

本文从政府及创业主体的角度出发,结合武威文旅产业的发展现状明确返乡群体在文旅产业适合创业的4个领域分别是“互联网+乡村旅游”、医疗与健康旅游、亲子研学活动、演艺及文创产品。最后,提出加快建设返乡入乡创业园、积极发展旅游新业态、创新旅游营销方式3条文旅产业返乡创业路径,促进返乡群体在文旅产业开展创业,以期为武威文旅产业发展贡献力量。     

广西彩调剧丑角的表演艺术

广西彩调剧又被称为"丑角的艺术",丑角是其中最重要、最能代表剧种特色的角色。丑角独具特色的矮桩,风趣的课子、滑稽夸张的表情动作,俏皮幽默的语言以及个性化的脸谱模式,是广西彩调剧丑角刻画人物形象、表现人物性格的重要手段。     

穷爸爸 富爸爸

正我有一个"穷爸爸",穷得只会动用武力。今天,爸爸开完家长会,一回家便满脸怒容地说:"天棨,上次数学你到底考了多少分?"我一听就知道露馅了,上次数学我只考了79分,而我怕妈妈骂我,偷偷将分数改成了89分。只见爸爸提着一根鸡毛掸子……我先发制人"哇"的一声哭了起来,妈妈从厨房里跑出来对爸爸说:"你怎么搞的?一回家就把孩子弄哭!"     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”指的是大海吗

"四海之内皆兄弟",语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏对他说:"四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"《现代汉语词典》对"四海"解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。这其     

浅谈武威秦延德故居建筑风格

本文通过阐述武威秦延德故居的历史沿革、建筑特征及保存现状,从而反映西北古民居的规模与风格。     

试论武威在中国佛教传播过程中的地位及其贡献

武威是古丝绸之路自东向西进入河西走廊的重镇。自公元前1世纪佛教从印度传入中国后,武威以其所处特殊地理位置和人文环境,逐步成为佛教重要的译经和传播之地。很多著名僧人在这里驻足,弘扬佛法,写了重要的佛教经典,成为佛教在中国传播的“第二故乡”。在佛教传播过程中,武威有着重要的历史地位。     

张家口堡:明清商贸重镇

随着2022年冬奥会申办最大竞争对手挪威奥斯陆的退出,北京和张家口获胜几率大增,目前,只有哈萨克斯坦的阿拉木图与中国的北京、张家口在竞争,结果将于2015年7月31日确定。2014年全国两会期间,全国人大代表、张家口美协主席钱宗飞曾提交议案,呼吁国家文物部门规划修复张家口堡子里(又叫张家口堡),作为给冬奥会配套的文化中心,他认为:"奥运会是展示民族文化的好场所,况且堡子里还是一部中外交流的建筑史。"     

美丽的剪花娘子张雪峰

正月初七的太阳暖烘烘的,乘着满街兴旺的人气劲,我挤上一辆超重的小面包车,前往甘肃省庆阳市合水县西华池镇唐旗村,寻访剪纸艺术大师张雪峰。