乌仁娜牧歌世界，把根留住

自豪的牧羊人在广阔的大草原上／生活变成了一种旋律响彻世界的尽头 我将不厌倦地守护着我的羊群／安详地在肥沃的牧草地上吃草 孕育自家乡摇篮的／我的传统、歌谣,及故事／我将带着它们到远方     

神奇的天路,带我们走进人间天堂

清晨我站在青青的牧场,看到神鹰披着那霞光,像一片祥云飞过蓝天,为藏家儿女带来吉祥;黄昏我站在高高的山岗,盼那铁路修到我家乡,一条条巨龙翻山越岭,为雪域高原送来安康……每当听到这首美丽动人的歌谣,我们就无不向往那茫茫雪域、青青草原、蓝天白云,还有那奔放的歌舞、牧人、     

哈密木卡姆

“木卡姆”是阿拉伯语“乐曲”、“大曲”的意思。《十二木卡姆》就是由12个大曲组成的大型音乐套曲。它集传统音乐、演奏音乐、学艺术、戏剧、舞蹈于一身,具有抒情性和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。被誉为维吾尔人民的“音乐之母”、“生命之声”。《十二木卡姆》盛行于新疆各地区,分为喀什木卡姆、伊犁木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆五种,尤以哈密木卡姆独具特色。     

欢迎教儿童们唱抗日救国歌谣

麻雀叫，麻雀叫，日本人，真凶暴。夺我东三省，杀我们同胞，小朋友!大家起来闹，日本糖果我不吃，东洋玩具我不要。     

奇葩绽放河州

“花儿”的源起、产生和流传最早在甘青的河湟流域(包括今甘肃临夏、甘南州部分及青海海东农业区),现已广泛流传在甘、青、宁、新等省区。是一种以爱情为主要内容的山歌,适于在野外歌唱,河湟地区一年一度的“花儿会”上涌起歌风歌潮的高峰。     

先秦游侠歌谣述论

中国古代侠文学萌芽于早期游侠歌谣。先秦游侠歌谣大都是史家收录记载而流传下来的,其生存与传播状态是与史相依,关联着某些重要的历史人物而被收入史书或野史小说当中。先秦游侠歌谣启发了文人咏侠诗的创作。     

刘三姐歌谣

<正>"如今广西成歌海,都是三姐亲口传。""三月三",是壮族地区最大的歌圩日,又称"歌仙节",相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。刘三姐被广西民间视为"歌仙",宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区,被认同为刘三姐的故乡。     

崂山地区民间文学研究

民间文学是人民口头创作的文学,是与作家文学、通俗文学相并行的一门独特的语言艺术。崂山地区的民间文学是代表崂山独特文化底蕴与人文精神的非物质文化遗产,是研究崂山文化乃至青岛地区文化的宝贵材料。本文主要对崂山地区的民间传说、民间故事进行比较系统的归纳和总结,对其内容和艺术特色进行初步的分析和研究,提出对崂山地区民间文学研究价值的一些看法。     

辛亥风云下的流行歌谣

歌是情感的流露,词是思想的表达,那些旋律优美、朗朗上口的歌谣,往往能够穿越时空的阻碍,在一代又一代人心中,奏响它们明亮的主题,烙下它们清晰的印痕。     

王者与马

奔腾的骏马,其一跃千里的英姿,在古代人民心目中占有重要的位置。这不仅是因为马代表了其时其地生产力的发展水平,寄托着古人无比美好的理想,同时也与英雄、王者的大业息息相关,并成为他们卓越品质的与惊世业绩的象征。在藏民族民间传说、歌谣中,对马的讴歌如诗如潮,在汉民族的文化长河中,这样的诗文华章与数不胜数。在此,笔者只想撷取格萨尔和唐太宗与马的事迹,来审视马在人类生活中的价值。