浅谈湘绣收藏

中国是四大文明古国之一,华夏民族的刺绣文化源远流长。（《皇图要览》裁“伏羲化蚕,西陵氏始蚕。”公元前二十一世纪,我们的祖先就开始植桑养蚕,缫丝织绢。伴随着玉器、陶器、纺织、缝纫工艺的诞生,随着人们美化生活的需要,刺绣也应运而生了。刺绣,古称针绣,是用绣针引彩线,按设计的花纹在纺织品上刺绣运针,以绣迹构成花纹图案的一种工艺。因刺绣多为妇女所作,故又名“女红”。     

从养蚕和复原织机做起

丝绸来自蚕桑丝织,蚕桑丝织的起源在本质上是一项科学技术的创造发明。先人们栽桑养蚕,并让其吐丝结茧,巧织经纬将其织成锦绮,还用印花刺绣让虚幻仙境和真实自然在织物上体现。在这一过程中,就有着无数项创造发明的专利。如把野桑蚕驯化成为家蚕,是生物学史上的一项极难的成果,     

春蚕不应老 昼夜常怀丝——记新四军老战士朱竹雯

喜欢朱竹雯的年轻人都尊称她为蚕奶奶,因为她将青春奉献给了她喜欢的蚕事业。从蚕姑娘到蚕奶奶,朱竹雯一干就是60多个春秋。朱竹雯原名张云,1922年出生在著名的丝绸之乡丹阳。小学毕业后,妈妈送她去吕凤子先生办的正则女子职业学校学习,在许多女孩子都选择刺绣、烹饪为专业时,张云选择了蚕桑,师从费达生。     

中国蚕桑丝织技艺的未来

栽桑养蚕缫丝织绸,是中国的原创。2009年9月30日,在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议宣布,“中国蚕桑丝织技艺”入选《人类非物质文化遗产代表作名录》,确立了“中国蚕桑丝织”在世界上的原创地位,同时使“中国蚕桑丝织”得到整体性保护。一路旖旎的丝绸文化又将走向锦绣前程。     

一位百岁抗日老兵的回忆--我和战友们的抗日革命生涯

我1920年7月出生在江苏省江阴县山观王保村的教师家庭。家父系无锡师范学校首届毕业生,崇尚实业救国,以植桑养蚕为家庭副业。后父亲投资桑蚕生意失败,家道中落。不久,日军入侵,我的家乡即刻成了人间地狱。     

清末民初云南的禁毒运动

文章依据详尽的资料,介绍了当时禁烟运动由来,剖析了云南地方禁种、禁运和禁吸措施的基本规定和由此产生的积极后果,着重地阐述了云南地方政府在落实禁烟运动与经济作物替代、竭力填补收入空罅所做的种种努力。同时,文章也指出云南地方禁烟运动中的某些不足之外,揭示出尔后云南地方鸦片问题一度复炽的一些原因     

养蚕记

正今年春天,老师让我们在班里建一个养蚕角。让我们把自己养的蚕带到学校里来观察。放学后,我便在同学他家的小卖部里买了五条又白又嫩的蚕,准备我的养蚕计划。妈妈说过,蚕十分娇气,除了桑叶很少吃其他叶子。回到家,我把准备好的鞋盒拿出来,在里面铺满桑叶,把蚕一条一条放进去,并在盒盖上挖几个小洞眼,蚕宝宝们的家终于布置好了,这时,我心想,接下来的工作会更辛苦,一定要有耐心!从那天起,我每天一放学回家,第一件事就是打扫蚕宝宝们的家。我先把蚕砂倒到袋子里,再把吃碎的桑叶扔掉。最后再将新的桑叶铺好。每次在做整个事的过程中,我都十分小心,生怕碰到它们。     

杨乃武被“劳教”简

杨乃武、小白菜冤案是清朝四大奇案之一,经文学作品以及研究文章的渲染宣传、层层探究,早已家喻户晓。但杨乃武在冤案平反之后,曾被押人迁善所“劳教”之事,却鲜为人知。1964年,杨乃武的女儿杨溶曾留下一份口述史料．但也没有提及其父被劳教之事。只是说：冤狱被平反,“我父回家继承祖业,以种桑养蚕为生”。然而,笔者查阅了晚清报刊后发现,杨乃武后来并没有专注于种桑养蚕,改良蚕种。1897年5月25日的《申报》有这样一则报道：     

杨乃武被“劳教”

正杨乃武、小白菜冤案是清朝四大奇案之一,经文学作品以及研究文章的渲染宣传、层层探究,早已家喻户晓。但杨乃武在冤案平反之后,曾被押入迁善所"劳教"之事,却鲜为人知。1964年,杨乃武的女儿杨濬曾留下一份口述史料,但也没有提及其父被劳教之事。只是说:冤狱被平反,"我父回家继承祖业,以种桑养蚕为生"。     

教育叙事:有爱随行

正春天来了,大地复苏,撞进孩子们眼帘的是五颜六色的花朵和翩翩飞舞的蝴蝶,在漫长的冬天里挥动枝条的桑树,也开始蠢蠢欲动,将芽苞鼓在枝头——又到一年养蚕季。去年中班养蚕时,从蚕子里孵出小蚕到结茧,都是我一手操办的,孩子们旁观老师的养蚕过程,但是意犹未尽,留下了许多关于蚕宝宝的疑问。到了大班,孩子们又提出要养蚕,于是我们一起做了些新的尝试——让孩子自己养蚕。可是该怎么养蚕呢?通过和孩子们聊天,发现孩子们只知道蚕宝宝喜欢吃桑叶,其他养蚕的知识并不了解。于是,孩子们和老师一起制定