武进区以笔试考核等方式组建修志队伍

为组建好一支高素质的修志队伍,武进区不少单位采取笔试考核,组织推荐等方式,反复衡量,慎重选择修志人员。到目前为止,该区已有99个镇、部门和单位上报了二轮修志领导小组和编写人员名单,占应报总数的93%。其中,修志人员名单450名,修志队伍基本就位;     

哈尔滨市农业机械管理局

<正>哈尔滨市农业机械管理局是市政府农业机械管理的主管部门,主要负责全市农业机械化指导和管理、农业机械安全监理和安全技术检验、农机科研管理和教育培训、农业机械的研制与新技术、新机具的试验、示范、推广、农     

刍议“引企入校”模式下的学生评价制度

正中职学校的教育目标是培养具有初级职业技能人才,具有明确的就业导向性,换言之,毕业后选择就业是绝大多数学生的归途,因此,中职学生学业的评价体系必须谨遵就业导向原则,做到考核评价形式多样化,并能反映中职教育实践性、职业性、社会性的特征,促进人才培养目标的实现。在"引企入校"的办学模式下,中职学生学业考核评价要综合利用现代教育学、心理学的成果,研究和规划各专业课程考核评价体系,建立多样性、应用性、实践性、动态     

清代文官考核中的问责制度

清代,文官考核以京察一等、大计卓异及八法(六法)处分作为对官员奖惩的重要标准.各级主管官员举劾属员均负有行政责任,如果荐举、参劾不实、不当,或滥举滥参,查证属实要进行责任追究,给予相应的行政处分.考核问责制是清代官员考核公允性的重要保障,对各级主管官员据实举劾起到一定的警诫作用.     

历史时刻

正1978年5月10日中央党校内部刊物《理论动态》第60期发表经胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日,《光明日报》以特约评论员文章的形式发表。当日,新华社转发此文。12日,《人民日报》《解放军报》以及《解放日报》等全文转载。这篇文章鲜明指出:社会实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一标准。马克思主义的理论宝库不是一堆僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论,抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、     

论点摘编

拉萨三大寺学制 柳升祺在（中国藏学）2005年第四期上发表了关于拉萨三大寺学制的研究。格鲁派之所以能在藏传佛教各教派中异军突起．与其完善的寺院制度和健全的僧侣组织密不可分。而拉萨三大寺又为格鲁派寺院的最高学府和学院制度的典范。本深入细致地叙述寺中知识分子也即僧侣组织中的脊柱——“贝恰哇”的修学制度和管理体制。章分为七大部分．分别从黄教寺院的学院制度,拉萨三大寺的贝恰哇,贝恰哇的入寺编制和待遇,学业课程和教学方法、学习生活学期和假期．成绩考核毕业和授予学位,最高研究院和贝恰哇的最高成就．具体生动地分析了拉萨三大寺的学制,以此来反映格鲁派宗主寺在培养和管理宗教人才方面所采取的具体措施和产生的深远影响。     

德阳市政府召开地方志工作会议德阳市第二轮修志工作启动

2005年12月16日,德阳市政府召开《德阳市志（1995-2006）》工作会议,安排部署德阳市第二轮修志工作。会议由德阳市政府副秘书长胡宗林主持。市委常委、常务副市长刘哲作了重要讲话,要求充分认识第二轮编修《德阳市志》工作的重要性,加强领导,认真组织,保质保量按期完成修志任务。德阳市“十一五”规划已将编纂《德阳市志》列入,市政府同时将修志工作纳入五年政府目标考核。《德阳市志》常务副总编、     

四川省地方志工作纳入政府目标考核

为保障四川省第二轮修志工作的顺利开展,2月20日。四川省人民政府根据《四川省地方志工作条例》和《四川省地方志工作2010年目标规划》相关规定,以川府发[2006]8号下发《关于下达2006年度目标的通知》。《通知》把全省的地方志工作纳入了省政府对各市、州人民政府和省级各部门的目标管理,将“志编工作纳入倒扣计分”。     

勉县地方志抓管理见成效

2005年,勉县县委党史研究室（勉县地方志办公室）在县委、县政府的重视下,进一步狠抓内部管理,制订并完善了工作、学习、考勤、目标管理、先进科室及个人评选标准等量化考核制度,并和年终公务员考核、党员民主评议、年终奖励挂钩。由于做到了用制度管人管事,彻底改变了过去那种平铺缓慢和凭感情办事的不良风气,凝聚了人心,形成了“人人有事干,事事有人管”的良好局面。     

简述清代以来北京的学校

我国的教育到了清代有了较大的发展。清朝入主中原后,对教育特别重视,有一套从中央到地方管理教育的机构和各级、各类的学校,有一套对教师考核和对学生考查的制度。北京是清朝的都城,我们试从北京学校的设置、演变,来了解学校的情况。