祝英台“籍贯”述略

我国四大民间传奇之一的“梁祝”女主角祝英台“籍贯”,近年来异说纷起。作者通过查考文献记载,认为祝氏“籍贯”在浙江上虞。     

小提琴协奏曲《梁祝》背后的故事

著名作曲家何占豪2月22日在上海向听众讲述了小提琴协奏曲《梁祝》背后鲜为人知的故事。     

拉仁布与琪门索:忠贞爱情的守护者

<正>土族民间叙事长诗《拉仁布与琪门索》流传广泛,影响深远,堪称土族的"梁祝曲"。故事叙述青年牧民拉仁布到巴彦家当牧工,在长期的放牧生活中,拉仁布和巴彦的妹妹琪门索深深相爱,他们憧憬和向往幸福自由的爱情生活。他们到阳山上摘柏香,阴山上采白花。手拉手走上阴山顶,煨桑磕头求苍天,保佑他俩的婚姻如愿。牛儿留恋绿嫩草,拉仁布把我牵在心;羊儿紧跟不离群,阿吾是我心中的人。     

梁祝传说在壮族地区的流传时间考证

由于缺乏翔实的资料记载,梁祝传说传入壮族地区的准确年代难以判定,但综合考察该传说在内地与壮族地区的流播情况、文本内容以及壮族地区和内地的具体联系等因素,本文认为,梁祝传说进入壮族地区的时间最早只可上溯至南宋末年,传说在壮族地区的大规模流传应该在明清时期。     

梁祝传 羽化成蝶的爱情园地

【剧目】《梁山伯与祝英台》【主角】梁山伯祝英台【舞台地点】万松书院、宁波鄞县【爱情格调】悲壮、纯朴,命运与自由、封建与抗争【经典台词】我和你生前不能夫妻配,死也要与你同坟台【剧情解读】祝英台女扮男装,到杭州求学,途中与梁山伯结为兄弟。两人同窗共读,三载相伴,情谊深厚。学成分别之际.英台托言为妹做媒,向山伯自许终身。山伯从师母处得知真情,赶到祝家庄求婚,方知英台之父已将英台许配给太守之子马文才。梁山伯由此悲愤成疾而身亡。马家迎亲之日,花轿途经梁山伯墓,英台到墓前哭祭;墓茔为之裂开,英台随即跃入穴中,双双化为彩蝶飞出。全剧突出地反映了封建礼教对青年男女的迫害,并运用浪漫、抒情的戏曲手段讴歌了梁祝爱情。     

祝英台——梁祝传说的主线

一、祝英台:“离经叛道”,铸就千古绝唱 完整的梁祝爱情故事最早见于明代冯梦龙的《古今小说》第二十八卷《李秀卿义结黄贞女》。冯梦龙讲述的梁祝故事,内容上已基本形成现在传说和戏剧中女扮男装、同窗共学、托言嫁妹、楼台伤别、徇情化蝶等主要情节,组成了一个完整的爱情故事。 众所周知,人类社会进化过程中,有一个由母系氏族社会进化到父系氏族社会的过程。而男主外、     

梁祝故事演变考

梁祝故事是中国家喻户晓的民间故事,在长久的流传过程中,逐渐具备了完整的情节,形成了凄美动人的爱情传说。还原这一故事的本来面目,可以为我们后世的创作和更好地理解这部作品提供更为详实的资料。因此,对梁祝故事的源头、化蝶传说的由来、同题材作品的考证非常必要。     

梁祝最美

正假日里,我和妈妈一起去参观了梁祝公园,给我留下的印象就是美。梁祝公园占地面积很大,视野极其开阔。那天有好多云,抬头看,湛蓝的天空好像用清水洗过的蓝宝石,棉花般的白云飘飘悠悠地随风飘移,美丽极了。公园里绿树成荫,鲜花盛开,一阵阵迷人的花香使公园更加生机勃勃。小桥流水,为公园增添了几分灵动。     

故事的无序生长及其最优策略--以梁祝故事结尾的生长方式为例

今天我们提起梁祝故事,可能会以为“化蝶”就是该故事的唯一结尾。实际上,民间的口头叙事从来没有定本,它的每一个环节都有滋生新奇情节的可能,总体上表现为无限的丰富多样和生命树般的枝繁叶乱。但是,它又不同于完全的混沌,正如顾颉刚所说：“虽是无稽之谈原也有它的无稽的法则。”本文所要讨论的,正是这些“无稽的法则”。     

千古绝唱出中原--河南省汝南县梁山伯与祝英台故里考

章认为汝南县是梁祝传说的“中心”,并在演变过程中向东南、东北、西北等方向延伸。事实上,梁祝故事“河南”说早在20世纪30年代就由冯沅君提出并论证。并指出梁祝故事之所以流传至东南等地,是由于中原特有的政治、化、军事位置以及战乱频仍、人口迁徙造成的。章还引用了许多在当地搜集的传说故事。