全城百姓都做了“内奸”

萧泰是南梁武帝时期人，一开始是皇家秘书（中书舍人），朝廷写作班子成员。     

梁武帝新制礼乐研究

中国古代礼、乐于社会早期虽已有可考历史,但二者真正合并成体系却是周初,于春秋末期经历了"礼崩乐坏"。在礼乐制的发展过程中,齐梁是个特殊时代。南朝梁武帝萧衍在位时期,耗费大量人力物力重制礼乐制度,将西周礼乐再一次搬上历史舞台,于音乐史而言具有特殊意义。本文将从梁武帝时期入手,从音乐方面阐述梁武帝的礼乐制以及他对改编、创新诗歌的推动作用。     

探索鎏金塔内舍利之谜

2008年7月17日,南京市有关机构组织发掘大报恩寺遗址地宫,于8月6日开启铁函,发现鎏金塔,惊动世界。据石碑记载,塔内藏有"佛顶真骨",还有"感应舍利十颗",是南京     

太清丰乐钱为南朝梁武帝所铸说

太清丰乐钱不仅传世较少,而且有两个问题未曾解决:一是首字“（?）”到底应读为“太”,还是读为“天”,或者说面文到底是“太清丰乐”还是“天清丰乐”。二是到底是前凉张天锡所铸,还是南朝梁武帝所铸,因为两者都有太清年号。笔者在担任《中国钱币大辞典·魏晋南北朝隋编》的责任编辑时,因为工作的需要,曾对这一问题     

星云禅话（四三）

了无功德 南朝梁武帝是历史七最为虔诚护持佛法的君王。他在位时。曾经广建佛寺、修造桥梁道路以造福百姓，本着佛门的慈悲心肠为国为民。     

眺远梁山寺 感悟剑门关

剑门山，古称梁山，相传才华横溢、笃信佛教、与达摩有过“公案”的梁武帝萧衍，也曾在剑门山的大剑山绝顶舍身佛门。古刹梁山寺和梁武帝祠。依然矗立在剑门七十二峰的桃花峰与逍遥峰之间的舍身崖上。舍身崖海拔1180米，脚下便是落差数百米的悬崖绝壁。登临古寺，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可感觉时空的聚敛，能领悟天地的浩然。放眼北...     

孤雁如凤——漫谈丹阳贺氏文化基因与双卿词魂

丹阳,春秋时有吴之季札,谦让王位,敦睦邦交。自秦置县以来,由于南北人口的大交汇而凝聚了“王气”,南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍均为开国之君。延及数代子孙。自唐宋以降,则又是另一种气象。王安石在《丹阳道中有感》一诗中叹曰：“数百年来王气销,难将往事问渔樵。”其实,在王安石去世之后,丹阳除了已经没落的萧氏、包氏等名门望族外,又产生了岳、陈、姜、贺、丁等大户。北宋末年,这些姓氏随着又一次北方人口大举南迁,纷纷来到丹阳落户。     

优填王旃檀瑞像流布中国考

释迦牟尼佛瑞像的制作与流传是一个介于传说与史实之间的"历史事项",在僧史文献中,"瑞像"作为佛像中一种非常特别的造像样式,其源头是"优填王旃檀瑞像",即完全按照释迦     

宋高宗迷补肾 歪打正着获长寿

中国的皇帝们,虽自命天子,被称万岁,但长寿者不多,短命者却不少,50岁以下的占一半以上,超过80岁的只有五位,即乾隆皇帝（88岁）、梁武帝萧衍（85岁）、女皇武则天（81岁）、宋高宗赵构（80岁）和五代吴越武肃王钱镏（80岁）。就宋代而言,70岁以上的皇帝,独赵构一人。谈到赵构的长寿秘诀,除了体质好、爱书法、因失去性功能而远离女色外,其实还有一个原因,就是他痴迷补肾。赵构是不幸的,20岁时,他第二次踏上人质之旅,幸亏被地方官宗泽所阻,否则后果难料。     

益州佛教与梁武帝经略益州相关史事述论

梁武帝时期先后向益州派遣了九任刺史,其对益州的经略首先是要抗击北方政权的入侵,以保证梁与吐谷浑以及西域、河西走廊诸政权的外交、商业贸易和佛教交流畅通.同时,由于历任刺史的积极支持,益州佛教受到多方面因素的影响,得到了空前的发展.梁武帝对益州实施的是一种军事、政治、经济与宗教等多方面联动的复合经略政策.