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《嘉庆宁国府志》记载,东晋宣城内史桓彝的坟茔有两处:一在泾县,一在宣城。清人认为,泾县桓彝墓是真实的,宣城桓彝墓为其祖坟。但根据宋明两朝志书的记载可知,桓彝墓在宣城,泾县是桓彝祠。通过综合考察与推论可以断定,桓彝当时就葬在宣城即当时的宛陵,而泾县可能建有桓彝祠。 相似文献
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<正>关于温峤归葬之地的争论温峤是一个举足轻重的历史人物。永嘉之乱后,晋室南渡,他与王导、庾亮、阮放、桓彝并称为"中兴名士"。东晋初年,他在稳定朝廷纲纪,平定王敦、苏峻之乱中,功绩卓著,彪炳史册。东晋成帝咸和四年(329年)夏四月,温峤因拔牙中风而卒,年仅42岁。其归葬之地一直为史学界所争论。《晋书·卷六十七·列传第三十七》载,温峤"初葬于豫章",即今南昌。此后围绕温峤是否迁葬建康有两种观点:一是"未迁葬"说。《晋书·卷六十七·列传第三十七》载:"后朝廷追峤勋德,将为造大墓于元、明二帝陵之北。陶侃上表曰:‘故大将军峤忠诚著于圣世,勋义感于人神,非臣笔墨所能称陈。临卒 相似文献
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本文对中山王■墓出土的斧钺铭文"(丸心)"予以考释,推翻了"丸"不见于出土先秦古文字的说法,也为器主的确认提供了依据;同时对圆壶铭文"燙上"、"氏"、"隹"等字词作了改读,有助于进一步理解文意。 相似文献
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本文根据国龙亢桓范子弟的侨居地,桓彝个人的宦迹游踪,对桓彝在东晋创立过程中所建的功业进行了考证,认为:桓彝的先祖桓范,因预于魏嘉平元年(公元2 4 9年)曹爽之狱,被司马懿族诛,成为所谓“刑家”;侥幸漏网的子弟,逃到江南的宣城郡宛陵县避难,并数代在此侨居,与南方大族通婚,建立了十分特殊的关系。东晋南渡,虽然北人南渡集团因桓彝久居江南,不承认桓彝为过江名望,但桓彝因望系国龙亢,实居宣城宛陵,南北逢源,“望实”具佳。他运用“品题”形式,竭力为北人南渡集团成员说项,在调和南北方面,发挥了重要作用,对于东晋创立作出很大贡献。因而,进行东晋创立史的研究,不应忘记桓彝的功业。 相似文献
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正"陪臣执国命",语出《论语·季氏》。孔子把治国状态(境界)分为四等:礼乐征伐自天子出、自诸侯出、自大夫出和陪臣执国命。相比较而言,权力越集中,治国状态就越佳,是为"天下有道";权力越分散,治国状态就越差,是为"天下无道"。阳虎身为鲁国贵族季氏的陪臣(家臣),篡取鲁国国政长达三年之久,开创了春秋时期"陪臣执国命"的先河,成为一个标志性的历史人物。一阳虎,姬姓,阳氏,名虎或货,春秋时期鲁 相似文献
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