桐城派与清代歙县岩镇金氏家族关系考论

乾嘉时期快速兴盛的歙县岩镇金氏家族与桐城派代表人物及传承者刘大櫆、吴定、王灼、张惠言、恽敬等关系密切.金氏家族特别推重刘大櫆的古文,器重桐城古文的传承者,并以新兴大族的实力吸附着文人学士讲学习文,俨然成为早期桐城派古文传播的中心;桐城派作家应金氏家族请求而写的传状类文章以及与金氏家族相关的诗文成为记录其家族发展、展示其精神风貌的重要资料.金氏家族及其历史因桐城古文的书写而穿越地域时空至于不朽,桐城古文因金氏家族这个徽州文化交流中心的推崇得以广泛传播.探讨桐城派与歙县金氏家族的关系,对于研究桐城派的传播和徽商家族文化都是很有学术价值的.     

桐城方氏四代流人与黑龙江清代方志纂修

黑龙江相对独立的方志产生于清代,主要是流人所撰写的侧重于舆地和风俗的方志。清代流人方拱乾在康熙元年七月,据在宁古塔见闻,写成《宁古塔志》是黑龙江第一部风物志。方拱乾的子孙在其后又纂修了《卜魁杂志》、《龙沙纪略》、《卜魁风土纪》。因此,方氏在黑龙江的筑志史上有开创之功。本文从流人、流人文化入手,研究了桐城方氏的流人生涯,及其流放期间纂修的有关黑龙江的方志,桐城方氏对黑龙江的贡献。     

薛福成年谱

薛福成(1838-1894),是曾国藩的四大弟子之一,近代资产阶级改良主义政论家。其人其文,对于我们正确评价桐城派和推进当前的改革开放,颇有助益,故编其年谱。谱内所列其文,皆见于清光绪戊戌年(1898)刻印的《庸庵先生七种》和光绪辛丑年(1901)上海书局石印的《庸庵全集》。     

北平首任市长何其巩其人

正一、养蚕师傅扔下桑叶从政何其巩,1899年出生于安徽桐城一个破落的仕宦人家。其父有感世道衰微,文字饥难煮,不若求得一门学以致用的技术,好谋个安身养家。于是送他去就读芜湖第二农桑学校,不久,因参与学潮被学校开除,流落到某农场做了一个养蚕的"蚕师傅"。何自知伺弄虫子与富贵荣华无缘。闻说桐城老乡胡聘三在山东当了旅长,心头一热,扔下桑叶投奔从戎,两三年间始终没闹出啥名堂。才又投到冯玉祥麾下。     

清代名臣方观承的惠政及其为官从政特点

清代名臣方观承除主要负责治理河渠外,也曾在社会慈善救济领域有较为显著的政绩,如在山东、直隶建立和完善义仓,在浙江关注育婴事业的发展,在直隶遍设留养局等。这些惠政不仅是其执行国家政令的表现,也是其关注民生,"实力办公"为官从政特点的体现。方观承的惠政及其成效说明地方官员执行国家政令要因地制宜,并尽量保持政策的持续性。     

陈毅赠扇赵雨琴

赵雨琴（1884--1980年）,又名赵鹤、赵鹤琴,桐城大关人。“吾赵氏固诗书世族也!自十五世祖常山公致仕归田。即卜居桐城之北峡关。”其父辈在大关街开设“赵春和堂”药铺．家境较为宽裕。受乡风濡染,赵雨琴自幼蓄志笃学,10岁入私塾．16岁考取县学。时逢停科举兴学堂．18岁辍学回家办私塾两年,20岁游历江西吉安等地,     

陈独秀与"桐城怪杰"潘赞化的传奇交往

作为中国近代杰出的政治家和社会活动家,陈独秀一生坎坷。也正因为如此,饱尝人世辛酸的陈独秀才对亲朋友情有了更深刻的理解,暮年甚至发出“世无朋友更凄凉”的慨叹。他轻钱财,重感情,十分珍视亲朋友情,其与皖籍同乡、著名诗人潘赞化的交往,堪称一段传奇佳话。