桂西地区卫生档案管理员职业倦怠现状调查研究

目的:探讨桂西地区卫生档案管理员的职业倦怠情况。方法:采用国际通用职业倦怠量表(MBI-HSS)对桂西地区100名卫生档案管理员进行调查。结果:(1)总体上桂西地区卫生档案管理员职业倦怠检出率为57%(57/100),其中轻度倦怠32名,中度倦怠22名,高度倦怠3名。(2)桂西地区女性卫生档案管理员情绪衰竭程度高于男性(P=0.0246);46岁以上卫生档案管理员的情绪衰竭、去个性化维度高于其他人员(P=0.001,0.002);已婚人员的情绪衰竭维度高于未婚人员(P=0.0036);本科学历的卫生档案管理员情绪衰竭维度高于其他人员(P=0.001),而个人成就感降低维度低于其他人员(P=0.002);高级职称的卫生档案管理员的情绪衰竭、去个性化维度高于其他人员(P=0.011,0.001);从事卫生档案管理工作21年以上的卫生档案管理员情绪衰竭和去个性化维度显著高于其他组人员(P均=0.001);而个人成就感降低维度显著低于其他组人员(P=0.002)。结论:桂西地区卫生档案管理员出现职业倦怠状况较高。性别、年龄、婚姻状况、学历、职称、卫生档案管理工龄等因素对卫生档案管理员职业倦怠程度有重要影响。     

清代桂西白山土司的赋役制度考察——以《白山司志》为中心

一条鞭法改革后,明清时期的流官区主要依赖赋役全书登记的田亩户丁数,直接将钱粮徭役折银,向编民个体征派。清代白山司所见,国家赋役征派的主体是司官而非土民,而在土司内部,土司对土民的赋役征派仍主要依赖“城头-村”的基层组织,桂西土司区田地分类、田赋征收及劳役征派等仍保留原有的社会传统。不过,随着国家管治的深入,清代白山司赋役制度呈现出适应性调整,司官向国家承担的田赋与劳役部分,其田地丈量、粮赋征收与劳役征派均可见其深受一条鞭法的影响,尤其是粮田、垦田名义下越来越多土民进入国家赋役体系,劳役征派也实现了由役民向纳银的过渡。白山司个案呈现了国家制度与土司地方传统并存运行的转折中的形态,而土司逐步纳入国家体制的过程正是中华民族共同体形成历程中的重要一环。     

新书微讯

正《西南史地与民族:以宋代为重心的考察》内容简介在中国的西南地区,居住着全国种类最多的少数民族。从历史上看,除了云、贵、川、渝四省市外,与之山水相连的西藏、桂西、湘西、鄂西等地亦皆少数民族聚居之地,彼此间的交往和流动十分密切。可以说,一部中国西南地方史就是一部地区民族与民族关系的发展演变史。10至13世纪的中国西南地区,因与中原王朝缺乏沟通,史料严重缺乏,造成     

去桂西北看春天

春天浓浓的雨雾把龙脊遮挡得时隐时现,像仙境般美丽,浓雾夹着水气和着细雨,把整个龙脊都润湿了,龙脊梯田是个大概念．包括旅游开发得最厉害的平安寨、金坑大寨和游人最少的龙脊寨,在这三个寨子间,就是著名的龙脊梯田群。     

桂西北进入原始森林和丹霞地带

桂西北和湖南接壤,多高山、怪石、溪水、瀑布、原始森林,漓江、湘江、浔江等河流的源头都集中在这里的都旁岭、越城岭的山脉中。虽然距桂林不足百里,但山水环境保持极好,野趣十足, 是放松身心、贴近自然的好去处。     

边疆民族地区开发中的客商——以近代桂西南地区客商为例

桂西南客商的大规模迁入是在晚清民国时期,边疆开发政策是桂西南客商迁入的强大拉力。客商的分布特点体现了市场因素对客商分布起主导作用;客商的籍贯构成体现了来源的复杂性,并与地缘因素密切相关;客商的职业构成体现了客商的层级性和影响范围的广泛性。     

镜头

一根裙边一段史 这位桂西北的苗女细细整理着她的“艺术品”,绣布垂挂如帘,可以用壮观来形容。这种特制的裙边布是苗家传统服饰——百褶裙上必不可少的元素,手工刺绣要耗时一年以上。     

清末桂西南地区的移民实边

中法战争结束后 ,边疆危机日益严重 ,清政府在桂西南地区积极推行移民实边政策 ,吸引了大批移民。移民实边不仅奠定了今天桂西南地区各民族的分布格局 ,而且对广西的国防、政治、经济、文化诸方面也产生了深刻影响 ,促进了近代广西社会的进步。     

清代桂西南地区伏波庙文化探析

清代时,桂西南地区的伏波庙分布较多,而且在中法战争后所出现的边疆危机更是推动着马援信仰在桂西南地区影响力的确立,并通过不断重建甚至新建伏波庙来强化王权对桂西南地区的统治。伏波庙所承载的文化蕴含着中央政治权力对地方民间力量的重塑与创造,神与国家边疆社会秩序的结盟。     

明清时期桂西壮族土司的宗族制度

在唐宋以来的桂西地方历史中,统治阶层演化的历程是以姓氏集团为中心的,这一脉络在明清时期的土司制度下被延续并得以强化。明中期以后,随着全新宗法思想在帝国内的兴盛,桂西边陲的土司阶层亦经历了一次明显的宗族化过程,既满足了朝廷重视系谱的需要,也为其统治提供了新的组织架构。更重要的是,宗族话语已成为土司表达国家认同、创制汉人族群身份、控制地方不可或缺的手段。