山东济南出土的北齐石俑

傅华墓是山东地区迄今发现的规模最大的北朝时期墓葬,一次性发现的三尊大型石俑,材料优良、雕刻精细、保存完整,既有当时上层主流文化的体现,又兼具地域文化的特色,弥足珍贵,具有很高的历史、考古和艺术价值,对研究南北朝时期山东的人文历史具有重要意义。     

神迹异事 丰碑妙刻 姜兴绍造佛石像碑考述

南京博物院历代雕塑馆馆厅中间陈列着2块砂岩质地佛教碑刻,其中一块说明牌标注:“姜兴绍造佛石像碑,北齐河清年间(562-565年),高158厘米,宽70厘米,厚16.5厘米,南京博物院藏。”此碑发现的时间、地点、经手者与流传过程皆不明。馆内未见拓本,细勘原石刻铭,除少许残泐外,字迹大致能看清,铭文书法朴茂,文字内容相对完整,加之碑刻图案构思巧妙,雕作精湛,是一件值得细细品读的北朝佳作。     

山东临沂四面柱体造像碑之考察

2009—2011年,山东博物馆对山东临沂地区佛教造像碑进行了多次调查,与相关金石文献对比,可判断这批佛教造像碑多数为北齐遗物,少数晚至隋代。临沂佛教造像碑具体特点有:碑身柱体,四面等宽或两面略窄,南面为正方位;四面造像,多为两段式,上段雕刻龛像,下段刻铭或留白(也有雕刻龛像的);造像题材中维摩诘图组合别具一格,龙衔莲花图十分流行,龛楣龙与兽面组合图在临沂地区之外十分少见。临沂佛教造像碑形制、造像特征虽源自西部邻省和山东中部地区,但也有自身原创特色,唐代流行的龙虎塔图像当与其龛楣龙与兽面组合图有极深渊源。     

河南安阳县固岸墓地2号墓发掘简报

为配合南水北调工程建设,河南省文物考古研究所对安阳固岸墓地进行了考古发掘,清理出大批战国至隋代的墓葬,其中M2是一座保存较为完整的北齐时期的墓葬,出土器物60余件,尤其是出土的陶俑和镇墓兽十分精美,为研究北齐时期葬俗、葬制提供了珍贵的实物资料。     

北齐卢誉墓志考

1992年,涿州出土了一方北齐墓志,志主为范阳卢氏后裔卢誉,乃世家大族子弟,志文中关于卢誉之妻为同郡祖氏的记载,是魏晋南北朝时期世家大族通婚交好的实物例证。此志文辞华丽,书法严谨,刻工精湛,具有较高的艺术价值,也为研究范阳卢氏文化提供了珍贵的金石资料。     

三种南朝佛寺志书的编印源流及比较

金陵为六朝古都,文物众多,古迹遍布。东吴大帝赤乌十年(247),康僧会初达建业,营造茅茨,设像行道。大帝诘问有灵验否,僧会礼请三七日,果获舍利。孙权大为叹服,即为建塔,金陵始有佛寺,名建初寺。     

新见北齐《尔朱世邕墓志》及相关问题研究

本文在考证《尔朱世邕墓志》内容基础上,对墓志所涉及的契胡尔朱氏郡望、祖茔、世系、南下及后尔朱荣时代势力发展等相关问题进行了系统研究。这对于我们全面认识北魏末期并、肆地区的政治形势及契胡尔朱氏家族历史有着极为重要的意义。     

北京石佛寺村元代藏传佛教石佛像研究

北京市延庆县有石佛寺村,石佛寺村因石佛寺而得名。明代嘉靖年间编纂的《西关志》记载：“石佛寺：在关北一十五里。因石岩以凿大悲像,永乐年间建。”传说寺内有千手千眼观音,是关沟一大胜景,原石佛寺毁于清代八国联军入侵时期。如今的石佛寺坐落于水关长城脚下,建于20世纪80年代,外院供奉五尊元代藏传佛教石佛造像,石佛寺外路边的佛爷台供奉石雕六字观音像,但两处均不是永乐年石佛寺大悲像。五尊元代藏传佛教石佛造像原位于八达岭镇三铺村西北半山上,寺庙在民国时期毁于战事。     

浅析山西朔州水泉梁北齐壁画墓的时代特征

2008年进行抢救发掘的山西朔州水泉梁北齐壁画墓,其壁画色彩柔和而明艳,生动再现了墓主人生前的身份地位及与其生活相关的历史社会风貌。本文从墓葬形制、壁画内容和布局及随葬品组合等方面综合探讨水泉梁壁画墓所体现的北齐葬俗和时代特色,这对于研究北齐社会、历史和绘画艺术等具有重要参照价值。     

陕西唐宋石窟寺与汉地木构佛寺建筑群体对比研究

本文以陕西唐宋时期的石窟寺建筑为主要研究对象,从典型石窟寺建筑实例入手,与汉地木构佛寺建筑群体进行对比、分析,主要从以下几点进行研究：一、对比分析陕西唐宋石窟寺与汉地木构佛寺建筑的营建背景：二、进行陕西省内唐宋时期石窟寺与汉地木构佛寺在建筑群外环境的对比研究;三、进行陕西省内唐宋时期石窟寺与汉地木构佛寺在建筑群形态发展方面的对比研究。通过上述的研究方法,探讨出：陕西唐宋石窟寺在营建背景、建筑选址、建筑构成、建筑布局方面的发展规律及特点。