神迹异事 丰碑妙刻 姜兴绍造佛石像碑考述

南京博物院历代雕塑馆馆厅中间陈列着2块砂岩质地佛教碑刻,其中一块说明牌标注:“姜兴绍造佛石像碑,北齐河清年间(562-565年),高158厘米,宽70厘米,厚16.5厘米,南京博物院藏。”此碑发现的时间、地点、经手者与流传过程皆不明。馆内未见拓本,细勘原石刻铭,除少许残泐外,字迹大致能看清,铭文书法朴茂,文字内容相对完整,加之碑刻图案构思巧妙,雕作精湛,是一件值得细细品读的北朝佳作。     

永恒的文明──洛阳文物精品陈列设计与构思

《永恒的文明──洛阳文物精品陈列》是洛阳博物馆新近推出的又一精品力作,并喜获殊荣。本文从内容的构思、艺术形式的设计等方面,对该陈列进行较为全面的分析和论述。     

《文心雕龙》对《文赋》的继承与发展

刘勰的《文心雕龙》在文学构思和创作技巧方面受到了《文赋》很深的影响,如创作冲动的产生、艺术构思以及创作技巧中的结构安排、裁剪等方面都是对《文赋》的继承并加以发展。     

浅谈如何把舞台调度变为戏剧人物中的体现艺术

舞台调度是指演员从剧本的内容出发,根据剧本所提示的规定情景和布景设计的表演空间艺术地部署角色在舞台上的活动位置和行动路线,是导演对人物（角色）进行生动的舞台表演处理的体现形式,是导演对剧本的题材、艺术风格的形象体现,是导演对人物“行为逻辑”的形象揭示,是剧本台词和舞台语言在视觉形象上的体现,是导演艺术的重要表现手段。     

惆怅兴亡系绮罗——吴梅村戏曲的艺术特色和思想内涵

吴梅村的戏曲艺术创作以荒诞梦幻的手法,着意历史兴亡的沉思和反审,在对世变的透视中,盘郁着作家自我精神无法超越自我存在、个体能力无法抗拒社会现实的摧心捣骨之痛;“幽愤慷慨、寄寓极深”(1）,真挚深刻地表现了易代之际正统人的独特心态,有着较高的艺术价值。我们认为：吴梅村的艺术创作中暗伏     

舞台美术设计在戏剧表演中的作用

舞台美术设计,是舞台演出的一个重要组成部分,是戏剧及其他演出艺术中除表演以外的各种造型因素的统称。包括布景、灯光、化妆、服装、效果、道具等的综合设计。其任务是根据剧本的内容和演出要求。在导演统一的艺术构思中运用多种造型艺术手段．设计和创造出戏剧中背景环境和角色的外部形象,用以渲染舞台气氛,塑造戏剧人物形象,揭示戏剧主题。正如著名戏剧家曹禺先生所说：“没有舞台美术,就没有戏剧”。舞台美术的设计无疑是戏剧创作中不可或缺的重要组成部分．是戏剧舞台最直观、最重要的表现形式之一。     

让艺术作品回归“艺术”——追溯艺术作品的本源

艺术作品,通俗的说就是艺术生产的成果或产品,它是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言,通过艺术构思和艺术创作,将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化,创造出来的审美鉴赏的对象。换言之,艺术家是主体,艺术作品是客     

远去的关羽

一篇高考满分作文 2001年,一篇高考满分作文受到了媒体的普遍关注,在社会上引起很大的影响。这篇作文名为《赤兔之死》,出自南京考生蒋听捷。阅卷老师对该作文的评价是“奇文”,为何？不仅因为文章用老道的古代白话文写成,而且构思巧妙,以三国名将关羽的赤兔马为主人公,来表述高考命题作文的主题——诚信。     

文学艺术欣赏之创作构思中的理性与非理性因素

理性与非理性虽然是一对哲学概念,但是它被广泛地应用于文学、绘画、雕塑等领域,产生了重要的研究成果。本文从文艺美学的角度谈谈文学艺术欣赏中创作构思中的理性与非理性因素。     

文学艺术欣赏之创作构思中的理性与非理性因素

理性与非理性虽然是一对哲学概念，但是它被广泛地应用于文学、绘画、雕塑等领域，产生了重要的研究成果。本文从文艺美学的角度谈谈文学艺术欣赏中创作构思中的理性与非理性因素。