论周至汉代宗庙形制的转变

据考古发现,周代宗庙整体坐北向南,院落内建筑呈“品”字形分布,其中主体建筑多为前朝后寝的“凹”字形,院落南墙正中有门塾,东、西墙或留侧门。西汉至新莽时期,宗庙整体平面为四向“回”字形,院落围墙四面各辟一门,中心建筑为四堂八个共一太室,其四面各开三门,有强烈的四时、五行色彩。从宗庙乐舞、月游衣冠礼制看,西汉诸帝庙形制基本相同,且袭自秦代。秦二世元年的宗庙改革是周至汉代宗庙形制转变的节点,礼县四角坪遗址反映了秦代祠庙类礼制建筑的结构布局。秦始皇所建极庙本为明堂,二世元年将其性质改为始皇庙,其形制又被汉庙继承,遂使秦代西汉宗庙具有一种“明堂式”风格。极庙的设计当以《吕氏春秋·十二纪》为蓝本,后者吸收、整合了战国时列国的月令明堂思想。     

原研哉的家：极简主义者如何日常生活

生活实验1：房子 原研哉先生买下现在住的家,一共花了15分钟。那一年他48岁,读大学的儿子决定搬出去自己住,他和妻子回到了二人世界。有天早上6点半,距离出差去机场前还有一点点时间,妻子拉着他跑去附近一个正在转卖的公寓看房。     

国民革命军陆军第九军军长郝梦龄

2004年9月1日,国家民政部公布了第一批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的300名著名抗日英烈和英雄群体名录,1937年在山西忻口战役中牺牲的国民革命军陆军第九军军长郝梦龄在列。郝梦龄将军是抗日战争初期国民革命军牺牲在抗日疆场上的第一位军长,1938年的小学国语课本中"中国第一个军长",写的就是他。戎马倥偬,勤努力文武兼长郝梦龄(1898—1937),字锡九,生     

编读之窗

征联欣赏亲爱的读者:本刊2014年第11期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。出句(上):草木含悲,警钟十四鸣凄厉对句(下):风云变色,英烈万千献赤诚(甘肃·张小华)军民雪耻,战鼓三通响激昂(辽宁·王德会)     

美丽的草原花的海

说到草原,人们总会想起鲜卑族"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"的敕勒古歌,然草原的壮观和魅力又何止于此。因受第三极高寒海拔的制约,青海的春季总是慢来几步,但到了七八月份,从南昆仑雄峰到北祁连山麓下的广袤草原,才会进入真正的黄金期。这个季节的青海草原千山芳菲,万水妩媚,到处是一派风光旖旎、生机盎然的瑰丽景象。置身于这天上人间的大自然中,草原的壮阔和美丽,的确让人心驰神往,痴迷如醉。     

顾莹:真实去记录第三极生灵

顾莹常挂在嘴边的一个词,就是真实。“真实是野生动物摄影的第一要素,其次才是美和科学。千万不要只为了追求所谓的美,而去伤害它们。”有人说她是最勇敢的女摄影师,能够从凶猛的棕熊脚下逃脱。有人说她是最善良的“荒野女猎人”,一直在用“野性”的镜头,喚起人们的“人性”。     

互联网中民主问题的探讨

网络技术的发展让人们能更及时的获取信息,受众与媒体的互动变得容易而频繁,为公众表达意见提供了一个方便快捷的渠道。互联网在诠释并充实民主内涵的同时,也存在例如信息控制管控力过大,公民表达一定程度上受到限制,容易产生“极群化”等等问题。本文通过分析互联网中民主发展带来的机遇与问题进行探讨,继而提出对于网络民主健康持续发展的建议。     

国际极年意味着什么?

在街上随机采访:"请问,您知道国际极年吗?"回答均为"不知道".有人好奇地反问道:"您说的是鸡年吧?不过今年是狗年,明年是猪年."     

“极边”、“次边”与宋朝边疆思想探析

本文以"极边"、"次边"为切入点,对宋朝的边疆思想进行了探讨。文章认为:"极边"由外边(与域外接壤之州军)和内边(与域外非接壤之州军)组成,北方强调的是对外军事战略功能,体现的是政治边疆;南方强调的是对少数民族的控驭功能,体现的是族群边界即文化边疆。"次边"位于边疆层级结构的第二层,宋人常常将其与表示疆域最外围的词语(极边、沿边、缘边、并边等)连用,地理空间主要集中于北方。宋人对"极边"、"次边"的使用说明边疆思想在宋朝发生了重大变化,表现在边疆(界)意识凸显、边疆空间的扩展以及对边疆认识的细化。     

公共艺术倾向何方——关于《倾斜的弧》作品的回顾与反思

本文对公共艺术发展史上的著名作品《倾斜的弧》进行了介绍,并从作品本身和作品的影响力出发,分析、讨论了公共艺术的内涵、价值及其对中国公共艺术发展的影响。