山西博物院藏部分青铜器锈蚀的拉曼检测

不同器物在同一埋藏环境中受到的腐蚀程度有不同,同类器物在不同埋藏环境中所受的腐蚀程度也不同。本文采用便携式荧光分析仪、激光拉曼来研究太原春秋赵卿墓和战国长治分水岭墓的部分馆藏青铜器的元素构成及锈蚀成分的差异,以便能对不同地区出土青铜的腐蚀情况提供信息和指导方向。     

民和『三川』地名辨析

民和回族土族自治县南部的官亭、中川、杏儿、甘沟、前河、满坪等六个乡镇为土族聚居区,地处本县境内黄河与湟水流域的分水岭以南,黄河以北,当地人称之为三川地区.有人认为,"三川"是指这一地区的满坪河(也称前河)、甘沟河(也称大马家河)、杏儿河三条河流.这种说法显然是欠妥的.     

罗山的得名与民族融合的关系

罗山是宁夏中部最高的山,原在同心县北部、吴忠市红寺堡移民开发区东南部。山之东为韦州平原,西为红寺堡平原,也是红柳沟与甜水河的分水岭。山体南北向延伸50公里,宽2～5公里。北段称大罗山,主峰海拔2624米。南段称小罗山,海拔2000米左右。1982年批准为自治区罗山自然保护区。今天的罗山,林木极少,草灌稀疏,     

贵定云雾贡茶

贵定云雾贡茶,生长在云雾山。唐、宋、元、明、清均为贡品。云雾山海拔1583．6米,在贵州贵定南,为苗岭山脉的主峰,乌、沅、盘三江之分水岭,山多危峰峭壁。云雾弥漫。《贵州通志》载：“黔省各属皆产茶,贵定云雾山最有名”,“为贵州之冠。岁以充贡”。乾隆五十五年立“贡茶碑”,嘉庆十年立“贡茶地界碑”。光绪年间,贵州巡抚林绍年献贵定芽茶二匣,皇上一匣、老佛爷一匣。贵定云雾贡茶参加国内外茶评获20多项奖。中国茶叶专家沈培和题“茶中极品”。中国佛教协会会长赵朴初题“佛茶”,中国国际茶文化研究会授予贵定“中国苗岭贡茶之乡”、会长刘枫题“一湖两江水。云雾绕山间,处处贡茶绿,一片好江山”o     

北方四岛 日俄实力逆转的分水岭

眼下,日本的菅直人内阁正处于内外交困的局面。 对内而言,菅直人内阁的支持率已经跌到不足18%。此外,围绕着前党魁小泽一郎的党员停权议题,党派争议越来越激烈,近20名议员酝酿自组新的党派。如果他们一旦脱党自立,菅直人内阁将应声而倒。     

学习贯彻《地方志工作条例》 开创连城地方志工作新局面

2006年5月18日．国务院温家宝总理签署第467号国务院令,《地方志工作条例》（以下简称《条例》）正式公布施行．这是地方志工作的一个里程碑和分水岭,各级各部门要认真学习贯彻《条例》,着力谱写地方志工作新篇章。     

篠田治策与《白头山定界碑》

康熙五十一年(1712),清廷诏令乌拉总管穆克登勘查中朝边界本国一侧,途中于鸭绿江、图们江正源分水岭———小白山山顶凿立高约3尺、长约2尺的查边纪念碑一通,碑文为“大清乌喇总管穆克登,奉旨查边,至此审视,西为鸭绿,东为土门,故于分水岭上勒石为记”。该碑史称穆克登碑(即外方所称白头山定界碑)。由碑文内容可以明显看出,所谓“白头山定界碑”本来是清朝政府派员自行勘察中朝边界中国一侧的一座碑刻纪念物,而决非中朝边境的“定界碑”,但由于外方对这一历史事件及碑刻的曲解,后来竟成为清代以来中朝边界争议的一个焦点,包括日本学者在内的中外学者对此进行了长期的研究和探讨,《白头山定界碑》一书是这种探讨的结果之一。     

泸州油纸伞,百年古镇的楠竹香

泸州,四川省地级市,这里的分水油纸伞已有400多年历史。2008年,分水油纸伞制作工艺被评为国家级非物质文化遗产,其独特技艺也被誉为“中国民间伞艺的活化石”。在伞界,“中国伞王”有两个含义,既是一把1500斤重的油纸伞,也是一位固执的老师傅。四川泸州有个分水岭镇,世世代代制油纸伞的人会称自己为“伞帮”。     

漫谈古代“座”与“坐”

“座”为名词,基本义是坐具。“坐”为动词,本义指双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,后泛指以臀部着物止息。古代的“座”与“坐”与今日相比,代表着完全不同的文化内涵,而变化的分水岭始于汉代。