清初汉军夏成德简析

夏成德的主要活动:松山之围通款清军献松山城;清军入关后,定抚沂州,之后疏请没收沂州明大学士张四知等财产,越职乞颁方印,与青州道韩昭宣互参.这些事迹反映了两方面问题:一方面夏成德与清廷互相配合、上行下效;而另一方面是他的个性与清初制度的矛盾.     

试论新方志编纂中的“破”与“立”

广西桂林市临桂区地方志办公室在人手紧缺的情况下,主动作为、开拓奋进、改革创新,克服各种困难和挑战,高质量完成《临桂县志(1991—2012)》编纂出版任务,并着手为新一轮修志工作做准备。实践表明,要做好新方志的编纂工作,必须破除等靠要的思想,树立主动作为的意识;破除因循守旧的思想,树立改革创新的意识;破除千志一面的格局,树立地方特色意识;破解人才培养的难题,树立队伍建设意识;破除临时抱佛脚的习惯,树立用功于经常的意识。     

碧血洒松山 抗战垂青史——松山攻坚大战中的贵州部队

在1944年6月至9月的滇西松山攻坚大战中,黔军之一○三师、八十二师及新二十八师全体官兵,同仇敌忾,忠勇卫国,与凶恶的日本强盗进行了殊死的战斗.虽付出重大牺牲,终经浴血奋战,全歼据守之敌.在中华民族抵御外侮的伟大抗战中,写下了永垂青史的一页.     

抗日名将何绍周

1943年1月,何绍周调任中国远征军新编第八军军长,次年5月又任第九集团军总司令,兼中国远征军总预备队新编第八军军长,直接指挥了他军事生涯的巅峰之战——松山战役。何绍周是贵州兴义人,生于1902年,后为国民革命军陆军中将。因为他是何应钦二哥何应禄之子,所以人称"侄帅"。何绍周毕业于贵阳省立南明中学,1924年南下广州,考入黄埔军校,成为黄埔一期学员。与大多黄埔一期的名将一样,东征与北伐是何绍周军事生涯的起点。1926年,北伐战争打响。已经参加过第一、二次东征战争的何绍周于同年在李宗仁的第七军中担任团长,在湖南誓师北伐。     

鲁迅民俗观论析

鲁迅在早期论文《破恶声论》中提出"伪士当去,迷信可存"的观点,一方面批判了近代唯科学主义的偏至,另一方面则肯定了民俗存在的价值,提出了独特的民俗观。它的形成根源可以追溯到鲁迅儿童时代参与民俗活动的经验与记忆,其中既有温暖明亮的一面,也有幽暗深沉的一面。绍兴地方戏中"无常"和"女吊"的形象在鲁迅的精神发展历程中不断生长、升华,成为最能概括其思想内核的象征物。虽然经过西方新学洗礼后成长为启蒙者,但是鲁迅仍将自己置于旧时代过来人的位置上,在文学创作中着力描绘他所熟稔的故乡风俗与底层人物,展示了启蒙理想难以实现的时代困境。在面向未来的文化建设、民俗革新的问题上,鲁迅采取开放的"拿来主义"态度。     

唐玉门关——破城子遗址

[引言]位于河西走廊西端的瓜州县,这个土地面积只有2.41万平方公里的地方,随着疏勒河的一次次摆动,形成了广阔的昌马冲积扇面。在这个冲积扇面的边缘绿洲上,分布着无数人类文明的历史印迹。这些像谜一样的文化遗迹,能够保存到今天,弥足珍贵。由于瓜州县特殊的地理位置,历代各民族在瓜州广阔的土地上,遗留下了众多的古城遗址,瓜州县也就成了中国保存古城遗址最多的县份之一。     

辽上京松山州刘氏家族墓地经幢残文考释

翁牛特旗博物馆馆藏的《辽上京松山州刘氏家族墓地经幢》(残石),与《刘暐墓志》、《刘慈墓志》相互补充,为研究辽上京松山州刘氏家族世系及相关问题提供了弥足珍贵的第一手资料。本文结合相关史料,试对经幢残石文字进行解读。     

故宫藏敦煌己巳年樊定延酒破历初探

故宫博物院所藏的敦煌己巳年酒破历,反映出归义军衙门制度和当地风俗,特别是敦煌与達怛的交往关系。     

基于模糊综合评价的标识牌解说效果研究——以北京松山国家级自然保护区为例

标识牌是目前被运用最为广泛的解说媒介之一,但我国现阶段对自然保护区标识牌的研究偏重于规划设计方法与内容,对其解说效果的研究明显不足。本文基于以上背景,选择具有代表性的北京松山国家级自然保护区为研究区,从游客视角出发对标识牌解说效果进行研究。运用因子分析法,构建了研究区标识牌评估指标体系,包括标识牌外型、解说技巧和解说内容等三个方面共21项因子。并采用多层次模糊评价法,定量评价了研究区标识牌的解说效果。评估结果表明,研究区标识牌外型因子和解说内容因子解说效果中等,解说技巧因子解说效果较差。     

举家同游，感受原味日本

国外线路安排:Day 1上海—鹿儿岛Day 2鹿儿岛—熊本—别府Day 3别府—福冈—长崎Day 4长崎Day 5长崎—上海行程亮点鹿儿岛的行程包括城山公园、海豚广场、樱岛火山展望和指宿沙浴等景点。原汁原味的日本三大名城之一——熊本城,由丰臣秀吉旗下大将加藤清正于1607年建造,具有浓郁的安土桃山时代建筑风格。熊本城为易守难攻的军事