读《唐写本说文解字木部笺异注评》

古往今来之述多矣,能传世则百不到一,东汉许慎之《说解字》(下简称说)可谓能传世矣。时过千载,学人研治不辍,宝之重之,又岂流行一时之书所堪比哉!《说》成书后,学传抄,流传中或有改易。宋太宗雍熙三年(986)徐铉奉诏校订《说》,就唐李阳冰改本和当时所见各本重加整理而成今传通行本,其时所见诸本后多亡佚,所幸晚清藏书家莫友芝慧眼     

独辟蹊径的李邕行书艺术

唐代书坛群星璀灿,名家辈出。其中,李邕以其富有鲜明个性的行书独步当时,对后世书法也有着深远的影响,可谓书法发展史上一位重要的书家。然而,李邕又是一位悲剧命运的人物,因而对他的书法艺术的评断,历代又是毁誉不一。譬如在唐代,李阳冰誉之为“书中仙手”,而张怀瓘在其重要书法理论著作《书断》中却对李邕只字不提,因此,探索一下李邕行书艺术上的特色,就颇为必要了。     

从大青山到采石矶

一一直诧异的,是李白为什么如此受到中国人的欢迎。起先,似乎并不是这样的。李白在世的时候,虽然名气很大,但并不是誉满神州。这一点,从李白     

佛经音义所引《说文》考探

许慎的《说文解字》(下简称说文)约撰于东汉永元八年至十二年(96-100)间。建光元年(121)许慎嘱其子许冲将书上献给汉安帝後,学者传抄、流传中或有讹误。唐代宗大历年间(766-779)李阳冰以己意窜改,唐末遂有改本流传。宋太宗雍熙三年(986)徐铉奉诏校订《说文》(下简称大徐本),     

故宫博物院藏《清拓唐李阳冰篆书"听松"册》相关问题考述

《清拓唐李阳冰篆书“听松”册》原为清代金石学家黄易旧藏拓本,后转入朱翼盦先生欧斋,由朱先生家属捐赠后调拨至故宫博物院保藏至今。拓本出自惠山寺听松石床原石,附有翁方纲观跋、黄易题跋和藏印,又经多位名人鉴赏收藏,受到不少专家学者的关注与研究。本文在前人研究基础上,根据相关文献及文物与题跋比对,尝试梳理拓本的概况、流传、鉴藏等问题,对不同的说法进行补充考述,并通过辨析黄易首次登临惠山亲访古刻的时间,说明本册黄易题跋记载的真实可靠。     

《六书故》所引李阳冰《广〈说文解字〉》辑论

宋元之际戴侗撰《六书故》一书,保存了丰富的《说文解字》异本材料,本文摘录其中李阳冰《广〈说文解字〉》本26条文字训解材料,就其训义的方式、内容逐一加以考察和评论,认为李阳冰《广〈说文解字〉》是一部有创见的、全面的对《说文》加以肯定、订正、补充和发展的文字学著作.