维新之艰难兮，公缔其始--纪念李端棻上《请推广学校折》一百二十周年

1896年,李端棻上《推广学校折》,面对当时我国“时事多艰,需才孔亟”的现状,通观全局,统筹兼顾,进行了切中时弊的分析,主张“自京师以及各省府州县皆设学堂”;提出了一整套富有革新意义而又切实可行的发展新教育的方案,而且为光绪帝采纳,成为戊戌维新的主要内容之一,并较快地付诸实行,推动了我国教育走向近代化。     

李端棻教育思想析论

十九世纪末,民族危机的加深使一部分具有维新思想的人士感到改革教育制度、培养适应时事需要的人才的重要性,李端棻便是其中的代表人物,其教育改革措施具体体现在《请推广学校折》中,该折得到光绪皇帝的认同并下谕令实行,这些措施的实施标志着中国近代教育的开端,其影响几乎贯穿整个中国近代社会。     

力倡新学

北京大学是蜚声海内外的名牌大学,其前身是成立于1898年(光绪24年)的京师大学堂。而京师大学堂则是根据《请推广学校折》成立的。这位向光绪帝上《请推广学校折》的人,就是当时任学政、刑部侍郎的贵州人李端棻。     

“诗界革命”的宿将——评李端棻《瑟园诗存》

李端棻《苾园诗存》147首,大部分写于流放新疆之后,诗歌揭露黑暗现实,批判专制制度,宣扬“平等”、“自由”等资产阶级民主观念,为贵州民智开发的先声。其内容与风格与“诗界革命”主张隐然契合。李端菜应该是“诗界革命”的宿将。     

贵州企业公司第二任总经理陶桓棻

一、从部门经理到副总经理 陶桓棻（1905—1989．41,湖南岳阳人。他在兄妹12人中排行第9,故字咸九。其父陶幼澄,曾任湖北大冶县知事,读古文《义田记》受启发,购置田产,设“陶氏义庄”,资助族中贫困孩子读书。为使子女“俱有学行能世其家”,或送出求学深造,或求职发展。陶桓棻中学毕业后,就读于南京金陵大学,曾担任国民党党部书记。1927年“四·一二”政变后,参与领导学生反对蒋介石,被捕入苏州监狱,后由好友杨显东营救出狱,旋入南京中国银行,任总管理处业务帮办。日军发动侵略战争、南京沦陷后,到长沙任湖南省银行襄理兼业务科科长,不久到重庆中国银行供职。     

“新学”与晚清为官士人的转型——以李端棻为例评析

李端棻生活于历经鸦片战争,中国社会内部巨大震荡和文化自我调整的年代魑⒅爻纪庇质?为官士人。审视"新学"对李端棻的影响及其为官士人在"新学"方面的价值取向和相关主张,不但可以了解晚清为官士人面对传统文化危机的所作出的回应,还能够洞悉近代中国的文化转型与社会变迁。     

赵以炯和黎庶昌的君子之交

状元居然被＂蛮烟僰雨＂、＂鸟道蚕丛＂、＂红革紫姜＂、＂鸱张鼠伏＂之地的贵州士人夺走,天下为之震惊。中外以为＂异士在黔,对贵州的士人刮目相看。光绪十五年（1886年）,贵阳青岩人赵以炯,在清光绪丙戌科殿试中才压群芳,成为贵州省以状元及第、魁夺天下的第一人。状元居然被＂蛮烟僰雨＂、＂鸟道蚕丛＂、＂红革紫姜＂、＂鸱张鼠伏＂之地的贵州士人夺走,天下为之震惊,以为＂异士＂在黔,对贵州的士人刮目相看。贵州人则扬眉吐气,欣喜若狂。李端棻先生在为这位后进举行的宴会上赠联一副：沐熙朝未有殊恩,听鸿胪初唱一声,九十人中,先将姓名宣阙下;岂吾黔久钟灵气,忆仙笔留题数语,五百年后,果然文物胜江南。     

黔人李端棻与中国近代教育

李端棻是晚清时期贵阳籍的封建重臣,他于清同治二年中进士后,选庶吉士,授编修,先后出任云南学政、转御史,迁刑部侍郎,一度任礼部尚书。他前后迭司文炳,四为乡试考官,一为会试副总裁,喜欢奖掖后学。光绪二十二年(公元1896年)上疏光绪皇帝,请立京师大学,凡各省、府、州县遍设学堂,分斋讲学,力主派遣留学生。戊戌变法失败后,李端棻被充军新疆,后获赦归贵阳,主讲经世学堂,一生与教育结下不解之缘。     

李端棻荐举康有为及其意义

荐举康有为是戊戌变法的重大问题。历来研究者大多只关注翁同龢对康有为的荐举,而关于李端棻对康有为的荐举则少有研究。实际上,李端棻荐举康有为关系百日维新的变法大局和组织建设,具有非同寻常的意义和作用。     

回望李端棻：一个贵阳人与中国近代史的风云际会——我们为何要重提李端菜

重提李端禁．不因为他曾位居高官．不因为他是贵州走出去的历史名人;更绝非是要把他塑造为神坛上一个僵化的偶像。而是希望今天的人们看到这样一种精神理念．感受李端禁的精神境界、他的见识、他的人格。如何把李端菜还原为一个活生生的人．让他真实地活在这个时代．把他视作我们身边的一个长者、一个朋友．把他的信仰内化为千千万万普通人的人格力量．是我们重提李端禁的意义。