李斯一生的“五叹”

李斯是一个悲剧人物,他有大功于秦,却遭五刑（编者注：中国古代五种刑罚。商周时期指墨刑、鼼刑、剕刑、宫刑、大辟;隋唐至清代指笞刑、杖刑、徒刑、死刑。）而死,夷灭三族。但李斯这一形象不能引起我们的同情和怜悯,只能使人觉得可叹、可悲、可憎。     

史上那些晚节不保的高官

<正>公元前208年7月,秦国的丞相李斯与他的儿子被押往咸阳的街市处斩。临行前,这位曾显赫多年的丞相,回头对儿子伤感地说:"我想和你再牵着黄狗,一同出东门去打猎又怎能办得到呢!"接着父子二人相对痛哭。李斯为自己当初所犯下的政     

论《史记》中李斯的形象

《李斯列传》是《史记》“七十列传”中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记．李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验．     

北大藏汉简《赵正书》新释九则

《赵正书》记载了秦始皇"柏人而病",可能是在今山东、河北交界一代,秦始皇身体出现不适.秦始皇"恶言死"以至于大臣也无法谈论,导致只能他自己主动提及.李斯言"不仁者",表达自己会为秦始皇献出自己的生命和财产的心意.《赵正书》简文中的"恐大臣之有谋"有指示蒙毅的可能.荆轲刺秦之事,《赵正书》认为燕王喜对派遣刺客之举负有责任...     

以鼠为志 终为鼠误——李斯的“效鼠”与秦朝的兴亡

大千世界无奇不有。如果说有人以雄鹰、海燕、鸿鹄、藏龙、卧虎为奋斗志向,有人以千里马、老黄牛、鲤鱼、蜜蜂为立世榜样,甚至有人以狼、獒、猫等等为人生楷模者,均不足为怪。     

论《史记》中李斯的形象

《李斯列传》是《史记》七十列传中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记.李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验。     

不泥古而拘今,唯变法以图强——法家思想的“求变”

以春秋战国时期法家思想家为"变革旧法度"的承续主张为钥,作一阐发,借以说明国家要持续繁荣就必须"变法",常导致的两种政治选择:一是在旧体制未充分阻碍社会发展脚步时,不改变原有社会架构的"变革",意谓"改革";二是在旧体制已经阻碍并是社会发展出现明显停滞甚至倒退的情况时,必须采取的打破思想上,社会架构上的变革,今谓"革命"。先以春秋战国时期法家代表人物的主要法治思想作一概述,再以论述各法家思想家的"变法"的法治主张,后以阐明"变法"是国家继续强盛的必然选择。     

“半两”钱文字略考

“半两”钱始行于战国之秦。自秦惠王二年(—336)“初行钱”,经历秦朝、至汉武帝元狩四年(—119)铸“五铢”(其间武帝初年曾短期行“三铢”钱),前后跨越三个朝代,流通二百余年。从秦始皇时(—221)成为我国历史上第一种统一的法定货币,对以后的币制有着深远影响。其轻重、厚薄、大小有很多变化,但其则始终为“半两”二字。尽管版别极多,笔意各殊,却因字数既少,笔划亦稀,一般研究只据秦始皇统一字,李斯创小篆为界,     

李斯之叹

李斯一生叹息多多。 读《史记·李斯列传》才两行,就听到李斯“年少时”的一声叹息。当时李斯“为郡小吏”,《史记索隐》考证说相当于乡政府的文书。小小年纪就进入公务员序列,吃皇粮,一般人高兴都来不及,但李斯却常常感叹唏嘘。 一天,李斯辛辛苦苦爬格子,突然内急去厕所,惊得在粪便中觅食的老鼠四下逃窜。李斯又来到官仓,几只养得肥头胖脑肚大腰圆的老鼠在吃公粮,见了李斯仍然优哉游哉理都不理。书生少年气豪而善感,“斯乃叹曰:‘人之贤与不肖譬如鼠矣,在所自处耳!’”李斯由鼠及人,由鼠之觅食感叹出人生的命运和前途。     

关于《兰亭集序》的故事

在《武汉史资料》2004年第7期第63页,读到韩德柳同志写的“流芳墨宝——《兰亭集序》的故事”,中提到：“云游和尚……将书法家李斯、蔡邕……等人的手迹墨宝给辨才大师看。”实际上李斯是生活在公元前200多年秦国的人,那时根本没有出现笔墨纸砚,又何来手迹墨宝?李斯书写的是篆体,他的字体都是刻在石上,