朱拓唐景龙观钟铭拓本册

有唐一代,道教盛兴,太宗李世民尊老子为李唐皇室的远祖,申令道先佛后,道士被排在僧尼之前;唐高宗李治即位后又追封老子为太上玄元皇帝,下诏以《道德经》为上经……铸造于唐睿宗时期的景龙观钟即是唐皇室与道术之间这段历史渊源的重要证物。景龙观钟铸造于唐景云二年(711年),又称“景云钟”。原悬挂于长安城内的道教寺院景龙观钟楼上,明万历十年(1582年)扩建西安城,将钟楼迁往西安市中心,清乾隆五年(1740年)重修钟楼,楼上悬挂“景云钟”,作为报时之用,1953年移入西安碑林。此钟用青铜铸造,高2.47米,重约6吨,钟形上锐下侈,口沿呈六棱形,顶端有…     

骆宾王后裔东阳二千八

义乌市李唐有骆宾王墓,义乌市小商品城有宾王市场,皆因“初唐四杰”之一的骆宾王而命名。骆宾王后裔在何处?有“骆氏正宗如上(尚)侃”之说,在今东阳有一支。骆宾王为徐敬业作《讨武曌檄》。徐敬业兵败后,骆宾王逃遁,相传在东阳六十八都(今上卢附近)削发为僧,那地因名和尚桥。     

法门寺唐代地宫捧真身菩萨曼荼罗

大唐咸通十四年到十五年(873～874),李唐王朝最后一次迎奉佛祖释迦牟尼指骨舍利时,在法门寺地宫完成了佛舍利供养曼荼罗世界,此为我国晚唐密教式微后佛教文化和大唐文化的最高结聚。在地宫中室,唐中宗应天神龙皇帝李显供奉、贤首国师法藏敬造的汉白玉灵帐后,供养一捧真菩萨,此菩萨交汇的曼荼罗,为佛教世界迄今所仪有,现就初步研究情况就教于方家。     

野菜和仙境——再读李唐《采薇图》

陈凯歌的电影《梅兰芳》中,有这样一幕——年轻的梅兰芳和邱如白义结金兰,为他们作证的,即是一幅南宋古画。被当代电影巧妙使用的这幅画是有明确出处的,它是北京故宫博物院所藏、南宋画家李唐的《采薇图》。那么,导演为何耍选用这幅画来烘托情节呢？莫非它有特别之处？     

滩歌遗韵

唐宋之际,甘肃省武山县太皇山一带是佳木葱郁的天然林场,也是汉族和吐蕃族依山而处的前沿码头。1000年前,当李唐王朝悄然消隐于史书深处时,向有“马背上的民族”之称的吐蕃族枭波部落跨过太皇山,将牛羊、帐篷和牧歌驻扎在白马峪河周围,揭开了汉蕃民族融和的华彩乐章。     

武则天与长安相关史事研究述评

武则天作为中国历史上女皇帝,其充满传奇色彩之人生经历一直为治史者所关注。长安是武则天人生与政治生涯之起点城市,武氏于此出生,于此登临皇后宝座。荣升大唐国母之后,武氏虽常往洛阳,但高宗生前,他们一直往返于长安、洛阳之间。改唐为周之后,武氏亦曾于晚年短暂西返长安。故《资治通鉴》言其“多在洛阳”尚可,但说她“终身不归长安”则稍嫌夸张。长安作为大唐都城,实为李唐王朝之代表象征。     

邓颖超家乡的一个案件

1964年秋,河南省信阳地区(今信阳市)光山县,发生了一起所谓"冒认官亲"案,一时不仅光山全境闹得沸沸扬扬,而且还波及其邻近几个县和信阳地直机关。这是因为这一案件不仅牵涉的人多,有的被逮捕判刑,有的被"双开"(开除党籍,开除公职),有的挨批斗,有的被公安人员传讯调查,弄得人心惶惶,坐卧不安;同时还因为此案涉及邓颖超同志的籍贯问题:办案人员曾声称:邓颖超同志的家乡不是光山,也不是信阳,光     

与李唐共兴衰的末代世族

“观裴氏之兴,唐存亡之亦略可见矣。”在明末清初大儒顾炎武口中,这个与李唐王朝兴衰与共的家族,就是历史上赫赫有名的河东裴氏。有唐一代,     

仿李唐山水图轴

<正>~~     

李商隐的另类咏怀诗之我见

在李唐王朝,有两位伟大的悲剧诗人一直为人所关注,其中一位就是被誉为“诗圣”的杜甫,他生活在大唐由盛转衰的时期,时代造就了他的悲剧,使他生活无着落,入仕也为难,颠沛流离,终其一生;但同时也造就了他伟大的爱国主义情怀,成就了他“诗中圣哲”的美名。另一位就是李商隐,正如他的诗一样,他一直是个扑朔迷离、让人欲说还休的角色。