李一诺 贪心的人

李一诺女士患上了中耳炎,在断断续续烧了近两周之后,这天下午,她遵医嘱,取消了晚上飞多哈参加一场教育论坛的航班。但这并不意味着她会让自己闲适起来,她安排了《人物》的采访,见缝插针。此时她低烧未退,脸上浮着一层蜡黄,怎么看都不是一个好状态。     

李一氓的政治人生——《李一氓书法选》序

著名的老共产党人李一氓同志的家人,携来一部由黄苗子题签的《李一氓书法选》,要我为之作序。这就给我出了个大难题。因为第一,我虽然和一氓同志有过四十年的亲密交往,积累下了深厚友谊,使他成为我今生最要好的一位忘年交,但我一直把他当作恩师,而且由于他的渊博深邃,实际上在许多方面,我连做他门生的资格都没有。既然如此,作为学生,为老师作品写序,就有些僭越了,这只能使我感到惶恐。第二,一氓同志是享誉国内外的著名书法家,我在这方面却一窍不通,实在是没有资格妄置一词。虽然如     

《李一非常道》

做有关李一道长的调查时,我还没有来《南方人物周刊》工作,一直也没有能够与他面对面。从我的调查和认知出发,无法证实或者证伪他的“大神通”,     

《诗经·卫风·氓》不是“弃妇诗”

古今学者大都将《诗经·卫风·氓》说成是"弃妇诗"。这一说法实际上源于宋代朱熹以理学家的眼光读《诗》所产生的错觉。本文从《氓》诗内容分析入手,指出此诗是女子自述误嫁一品行恶劣之男子的痛悔,愤然与之断绝夫妻关系,并非女子被男子所抛弃。结合学者们对春秋时期婚俗文化背景的论述,认为:当时某些地区可能还残存着对偶婚的现象。故笼统地将《氓》说成是"弃妇诗"是不准确的。     

李一 道,可道,非常道

他有弟子3万,其中包括马云、王菲、李亚鹏、杨锦麟、梁冬等人 15年前,还是杭州电子科技大学讲师的马云访美,第一次听说并亲身体验了“互联网”这个玩意儿。回国后,他创办了一家名叫“中国黄页”的网站,并极力推销,无奈境遇凄凉。这一年末,他结识了比自己小两岁的杭州同乡樊馨蔓,央视《东方时空》的纪录片导演。 那时候,樊不懂马云口中不断提及的“网络商业模式”为何物,但仍为其拍摄了一集电视片。《书生马云》在央视一套播出后,这个长相颇有些特点的小个子男人开始进入了公众视野。     

实事求是地研究项英中途离队问题——答王辅一

正项英中途离队问题是很多人听说过但又不十分清楚的问题,它是指皖南事变期间(1941年1月6日至14日),新四军最高负责人项英,抛下军长叶挺和身陷重围的部队,带着军政治部主任袁国平、军副参谋长周子昆以及少数随行人员,于1月8日深夜悄悄出走,试图钻出敌人包围圈未果,又于1月10日下午回到新四军军部一事。项英归队后给中共中央发电,承认"临时动     

衡宇相望成梦忆——怀念一氓先生

1989年6月5日清晨,李一氓先生派人送来一张便笺：“仲淹左右书两卷奉缴衡宇相望有暇过我一谈知名不具即”(原信无标点)。     

有感于爱因斯坦的名言（外二章）

1948年以色列建国时,曾邀请当时已名满全球的美籍犹太人爱因斯坦当第一任总统。但爱因斯坦谢绝了。     

李一是一位道医,也是术士

李一现象,大体是自然疗法的中国化呈现 从世界角度来观察宗教发展,现在有一种准宗教的、不完全强调信仰的、注重生活修行的行为现象非常值得关注。在西方乃至中国港台地区,它高度流行;在中国大陆也正在逐渐为一定人群所接受。它们让人到一个专门的机构去,短暂告别红尘,进行生命的养护和精神的安抚。这种行为,基督教称之为“灵修”;佛教有“静坐”,印度教有“冥想”,也有的机构将不同教派打通,比如印度教和基督教思想相结合,产生了不少新的行为方式。台湾、香港,这种修行工作坊相当受欢迎;而几天前我本人也在武汉参加了一个叫“怒放的生命”的项目,它将不少教派的作法精华融汇在内,开展静坐和心理治疗,并收取数千元的费用。     

有趣的咏钱诗

<正>钱币文化是我国传统文化的一个重要组成部分,在浩如烟海的历代诗歌中,有不少反映钱币与社会生活的诗篇,吟咏品赏这些诗句,别有一番情趣。"贝"是我国最早的货币,计量单位为"朋"。我国最早的诗集——《诗经》中就有"菁菁者我,在彼中陵。既见君子,赐我百朋"的诗句。《诗经》中《氓》诗这样写道:"氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。"诗意是,笑嘻嘻的男子,抱布来换丝,其实不是换丝,而是向"我"求爱。