边缘模糊的男女性别

识别陌生人是男人还是女人,其实并不重要,重要的是,你必须记住自己的性别,并且不辜负它对你的恩惠。     

诗词联句

田家争说收成好,击壤高歌岁月丰。 优秀联句将于2013年第1期刊登,并有薄酬。     

读《聊斋遗文七种》

清代蒲松龄(1640—1715),以其言短篇小说集《聊斋志志异》一书扬名后世,二百多年脍炙人口,谈狐道鬼几乎家喻户晓。20世纪30年代以后,《聊斋志异》又逐渐赢得研究的垂青,有关作的生平考证及其诗、戏曲、俚曲、杂的研究,也日益成为众多名学的关注对象。     

从世界杯看国民性

美国队进入世界杯,美国人不关心;俄罗斯打不进世界杯,俄国人就不看世界杯。印度人不打足球,也不怎么看世界杯。唯有中国、尽管打不进世界杯,全国却有数亿观众通宵达旦守在电视机前,为自己喜爱的外国球队的输赢而悲欢。     

续志杂记编写谈

杂记作为方志的一种记述方式自古有之。北宋朱长文《吴郡图经续记》称之为杂录,南宋范成大《吴郡志》称杂志,之后沿用甚多,不过名称不同。除杂录、杂志外,还有杂记、杂略、杂类、杂识、杂缀、丛谈、从录、志余、志遗、外记、外编、琐记、拾遗、拾补、遗事、遗逸、故实、余编等等。方志学创始人章学诚曾说：“凡事属琐屑,而不可或遗者,如一产三男。人寿百岁,神仙踪迹,科第盛世,一切新奇可喜之传,虽非史体所重,亦难遽议刊落,当于正传之后,用杂著体零星记录,或名外编,或名杂记,另成一体,使纤夥饤饾,先有门类可归,正以厘清正载之体也。”     

行色匆匆（一）——给妈妈的第一封信

妈妈: 我想,一个人只要活着,身边就会有故事发生,故事就会引发思索和感动。像我这种从不敢自喻“作家”的俗人,把不成熟的思索和不成型的感动,写成一封封给妈妈的信,这点胆量总是有的。     

资本家巴菲特与革命家潘恩的公平观

既然个人财产的全部总和,除去亲手创造的部分外,大多来源于社会,那么,个人理当把来自社会的那部分财富归还给产生它们的社会。     

财经郎闲评与公共知识分子

公共知识分子是这样一群人,他们有经过专业培训的学科背景做基础,如郎咸平者,通常在做一个逻辑封闭的说服工作,他先给你一个结论,这个结论要么看上去就很有道理,要么具有轰动性或者爆炸性。然后他一步步来证明自己这个结论的有理。     

罗振玉辑《王子安集佚文》之文献价值

初唐《王子安集》传至明代,其篇目已十不存一。明清二朝递有辑佚,皆未能复其全璧。民国罗振玉辑得《王子安集佚》廿篇为单行本,后收入《永丰乡人杂续编》,又增补六篇重为考订。二十世纪九十年代,何林天注《重订新校王子安集》,附《补遗》,收何氏所辑佚廿四篇;汪贤度编《王子安集注》收入罗氏单行本《王子安集佚》;二本皆不及罗本考校精审。本试以何本、汪本佚与罗氏《永丰乡人杂续编》本佚相校,凸显罗本之献价值。     

邢志恒之死

阅读了《炎黄春秋》2009年第八期上赵遐秋的文章《跟风整人的懊悔》,我彻夜难眠,无法抑制悲伤心情,灵魂激烈颤抖,流淌着泪水饮泣,眼前总是飘浮着邢志恒的身影……他可是我的同乡,又是同小学、同初中、同大学同系同年级同学,更是我情同手足的兄长啊!