民俗控制与祥林嫂之死——对《祝福》的另一种解读方式

一、引言对于祥林嫂之死,正如陈方竞所说,“这确是一个老而又老,似乎已有定论的问题”。在过去,人们从四大绳索、文化吃人、无主名无意识杀人团等等进行了多种阐释。毫无疑问,这些解释都具有合理性。但众所周知,文化杀人更多的侧重于文化对“真的人”(《狂人日记》中语)的精神虐杀;而无主名无意识杀人团又未免     

刘汉厚黑学

2月20日,湖北省咸宁市人民检察院通报：原四川汊龙集团董事局主席刘汉、刘维（曾用名刘勇）等36人,因涉赚组织、领导、参加黑社会性质组织以及故意杀人、故意伤害。     

“杀人魔王”戴笠和他的行刑队

以残酷无情著称的戴笠,号称“蒋介石的佩剑”、“中国的盖世太保”、“中国最神秘人物”。“杀人魔王”戴笠,恶名昭著,他任国民党军统局长8年,曾密令残杀了许多革命志士,是双手沾满烈士鲜血的刽子手,欠下血债累累。[编者按]     

麻雀也能杀人

奥列格成为俄罗斯大公后,对百姓横征暴敛,任意地搜刮百姓的劳动成果。他在马耳城大肆搜刮后,认为所获财物太少,便让部分亲兵护送财物回城,而自己则继续“征人头”,被马耳王公逮到他兵少的机会,号召百姓将他杀死。     

再说曹操杀人

我国古代官场有这样一句话：“伴君如伴虎”,这是由无数封建官僚用鲜血换来的经验之谈。在那种时代,帝王不但把广大老百姓视同草芥,随意杀戮;对为他们效忠的大臣们,也是“生杀予夺,在一出口”（唐杜牧语）,根据其政治需要,或仅由于个人的好恶,要关便关,要杀便杀,生存权也毫无保障。     

说曹操杀人并与易中天商榷

上个世纪,郭沫若为了把曹操的奸雄形像翻转过来,创作了《蔡文姬》这个剧本,为曹操涂脂抹粉;又写了不少为曹操翻案的文章,甚至于说他继承了青州农民起义军的传统,几乎要把他描画成一个农民革命的英雄。近年易中天教授在《品三国》中,也对曹操赞颂有加。其文更绝,对曹操之枉杀好人也曲为之解。如说祢衡之被曹操借黄祖之刀杀害,乃“咎由自取”,“自己找死”;     

历史的伤口 一个昔日武斗杀人红卫兵的自责

“我关注药家鑫案。哼哼,我就在网上闹,此人不死,天理不容!”“中国前40年,狠斗私批修,甚至‘宁要社会主义的草,也不要资本主义的苗’。改革开放后,人的拜金主义又越来越厉害。我们经历了两个时代,从极其没有自我走向极端自我,不变的仍是人性的坍塌。”     

成为杀手之前

1960年希区柯克的《惊魂记》在片尾揭开了一个谜,原来在贝茨旅馆挥刀杀人的,是店主诺曼身体里居住的妈妈诺玛,诺玛的肉身已经被诺曼变成了千尸。杀人的诺曼罹患分离性身份识别障碍,也就是我们通常说的人格分裂,这是无法承受的创伤造成的心理创伤,大多数由于儿童时期受了性虐待和身体虐待而引起。     

你我心中的“男孩梦”——从“马小军”和“小四”说起

短短几个小时的＂返老还童＂,总会令饱经沧桑的成年人精神重振甚至泪流满面,撩拨起我们深埋心底的＂男孩梦＂,青春不再,物是人非,而这大概也正是青春成长片的永恒魅力所在。《阳光灿烂的日子》和《牯岭街少年杀人事件》无疑是这类华人影片中的翘楚。无论北京还是台北,其主人公在真实与想象之间的历史叙述中激扬热血、挥洒青春,深深引起许多人内心的共鸣——我们曾经是马小军,我们曾经是小四。     

戴笠在香港被拘留

<正>戴笠,生前掌握着中国5万多名军统特务,是世人皆知的一个杀人不眨眼的魔王,连国民党的许多军政要员都对他忌惮三分。鲜为人知的是,这样一个不可一世的显赫人物也有倒大霉的时候。1936