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1.
陈捷 《丝绸之路》2011,(16):71-72
阿多诺等理论家所提出的文化工业理论,对大众文化的主体和受众展开了激进的批判和否定。本雅明关于机械复制技术对高雅艺术品的冲击,与阿多诺观点相似,但在对大众文化和受众的认识层面却有差异,后来的文化研究学者继承了他的观点,并展开对阿多诺文化工业理论批判的批判。  相似文献   
2.
刘宗迪 《民俗研究》2010,(1):F0002-F0002
<正>《技术复制时代的艺术作品》是本雅明的名篇,尽管他谈的主要是艺术作品但对于理解民间文学在现代社会的命运也颇有启发因为导致民间文学传统衰落的也正是复制技术。  相似文献   
3.
<正>德国艺术评论家沃尔特.本雅明在20世纪30年代,曾经在他的《迎向灵光消逝的年代》一书中,有过这样的预见:"将来的文盲,不是不会书写的人,而是不懂摄影的人。"预言成为现实,世界进入读图时代。尤其是在21世纪迅速崛起的中  相似文献   
4.
《民俗研究》2009,(3):F0002-F0002
本雅明被称为“欧洲最后一位知识分子”,而收入本书的题为《讲故事的人》的论文,讲述的则是“最后的讲故事人”的故事。  相似文献   
5.
书与人     
本雅明——一个友谊的故事》本雅明的作品以晦涩著称,但是他的书以及与他相关的书在中国已经出版了七八本,其中最著名的是《发达资本主义时代的抒情诗人》和《机械复制时代的艺术》,最好读的是《莫斯科日记》。《莫斯科日记》真实地记  相似文献   
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