半部《聊斋志异》手稿去哪儿了

《聊斋志异》是我国一部著名的＂志怪＂文言短篇小说集。它＂风行逾百年,摹仿赞颂者众＂。但可惜的是：将近200年,市面上风行的《聊斋志异》都是出自一些手抄本,其中篡改讹误的地方很多,已非手稿的本来面目。直到1948年,才发现了《聊斋志异》手稿的上半部,而下半部则迄今仍不知下落。     

风雨千年支机石

成都是一个历史化名城,古城之中遍布着大大小小的历史遗迹。在这些年的化建设中,政府比较重视体现成都这一方面的特点,在城市规划中也作了不少努力。但是,由于工作的覆盖面太广,难免有所疏漏,对某些具体古迹的保护尚待采取更恰当的措施。比如,有名的支机石受到的重视尚嫌不足。虽然曾有一些章对它进行过考证,但关于它的误解并未消除。本对种种说法作了辨证,使它尽可能以本来面目让现代人了解,以增加人们对传统化的热爱。     

恢复太平天国本来面目

洪秀全到底是何等人物,马克思早已作了定论;然而,此公何以享受一个多世纪的英雄美名呢？本文之见解,不知读者诸君是否赞同。     

还历史以本来面目 给斯人以应有地位——读《陈独秀是共产党人吗》

<正>明年将是中国共产党成立90周年。可以说,没有早期党的创始人和缔造者,90年前也就很难会有中国共产党的诞生,最起码我们党不会有长达90年的光辉历史。而提到党的创始人和缔造者,可以说出多位一大代表的姓名,但众所周知主要是两位:一是陈独秀,一是李大钊。其中李大钊已于1927年4月6日在北京英勇就义,时年38岁,名     

凤凰古城收门票不收税收当强盗

这暴露出某些地方政府早就成为经营主体的本来面目 湖南凤凰古城收门票,成为政府经营城市的典型案例,撕开遮羞布。暴露出某些地方政府早就成为经营主体的本来面目,也暴露出中世纪式的野蛮市场经济的本来面目。     

父老乡亲

父老、乡亲、少年、子弟等词,是不是觉得很熟悉呢？不过当我们去追寻它们的“本来面目”时,会发现与所想的很不一样。这还得从汉高祖刘邦的故事讲起。     

从国庆讲话到历史决议——以邓小平为核心的第二代领导集体对建国以来历史经验的总结

结束“文化大革命”后,中国进入一个新的历史转折期。实现历史转折的前提,是要对“文化大革命”的错误进行全面的拨乱反正。对“文化大革命”的拨乱反正,不能不涉及毛泽东晚年错误,不能不涉及对“文化大革命”发生原因的认识——这势必要对建国以来正反两方面的历史经验进行全面总结。总结历史的核心和难点问题,是在纠正毛泽东晚年错误的同时,肯定毛泽东的历史功绩,恢复被“文化大革命”搞乱了的毛泽东思想的本来面目,维护毛泽东思想的指导地位。这个历史任务,由以邓小平为核心的第二代领导集体担当起来了。     

历史造成的损失可从后来更大的进步得到补偿

祝贺《炎黄春秋》创立十五周年。十五年,共发出172期,其中颇多力作精品,体现了以史为鉴,不忘过去,未来之师。与此同时还形成《炎黄春秋》的办刊风格：求真务实,似可称当代资治通鉴,将过去历史重大事件,还原本来面目,力避误传误导。     

编史修志者鉴

<正>编史修志,是一项惠及后人的工作。惠及什么呢?我想从根本方面看,就是能通过前人(包括今天的编史修志者)留下的史志,使后人明是非之始末,知成败之因由;弃糟粕,惕戒以往之遗臭;益人智,继承历史之精萃。所以对编史修志者的基本要求就是：要有良史之德,编史之才,人要正直,文要真实。不能离开当时社会的实况,要烙有它所属那个时代的鲜明而独特的印记。要客观真实,按照事物的本来面目去写。写人,称美不能过其善,进恶不能没其罪;写事,不能无事生非,见端倪而不看结果,见现象而不见本质。无论写人写事,都不能以自己之好恶,去好其所好,恶其所恶。我们读史志,衡量其成功与失败的根本标准,就是真伪。     

农民起义领袖廖九寰

读1996年出版的《广州市志（卷十九）》,概述第4页人物志刊载：“明天启年间,增城爆发了廖九寰农民起义,从化亦爆发了钟国让起义”。改变了旧志载廖九寰、钟国让据山为贼,打家劫舍,抢掠民妇的说法。还了历史本来面目。