论辽、金、元三代避讳

辽、金、元是三个由少数民族建立的政权,关于这三个朝代的避讳情况历来研究得较少。本试图对辽、金、元的避讳发展作一简要的论述,并揭示其在化与社会上的意义。     

唐宋名砚漫说

唐宋时期是指包括五代十国在内的一个历史时期,从618年李渊称帝建唐始,至1279年元灭南宋止,时跨666年。由于受朝代更迭、施用、收藏等种种因素的影响,文房所使用的砚台在这一历史时期内也发生了若干嬗变,沉浮消长,难以捉摸,原来声名显赫的澄泥砚,由于历史背景的转换,而失去往日的荣耀,而隐居深山大河中的石材,渐渐显示出特有的优势,成为艺人文房中的最爱。唐宋名砚是随着历史的推进而一直处于变化之中,这也是我们     

官渡古镇 繁华都市边一条宁静的历史长河

正官渡,一条始建于战国,历经秦、汉等朝代,至今依旧徜徉的历史长河,静静流淌在昆明东南之郊。伴随着历史的潮起潮落,官渡古镇历经千年积淀,闪耀着璀璨的文化之光,成为饱含经济、政治、文化、历史等丰富内涵的文史旅游重镇,集聚历史文化的活动博物馆,科学研究的瑰宝库。     

桃源

一抹微笑,一句道谢,—个手势,看,黑眼黑发的善良。中国一直是一个和谐的国家。上溯至春秋．已经有一位伟人开始教授礼仪、忠信、仁德,他的思想一直影响着华夏的每一个朝代,直到现代,当我们细细品味儒家思想时,依旧受益匪浅。孔子主张的是“和”,他反对战争,热爱和平,他是中国五千年历史上的指路人。     

礼失而求诸野

考古学上,认定一种古文化已经湮灭不复存在时,往往放眼田野去寻找并佐证古史。这种人类学田野考察的做法出于"礼失而求诸野"的思想,仲尼有言:礼失而求诸野。方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎。若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以观万方之略矣。大意是说,庙堂的道德、理念、制度、信仰倒塌了,只能到民间去搜寻;中原的道德、制度崩坏了,只能去夷狄那边寻求。河洛文化盖不过如此。历史概念认为河洛早已作古,但文化却经久不息行走荒野,将圣地雄风、古国遗韵的基因密码般保存了下来。破译这些文化密码,不啻于一场有关文化的心灵苫旅。就等于说,历史是长河,文化是大海,政治是朝代的更迭,战乱、饥荒、迁     

彭总和我军反腐败的“八八”指

历史是一面镜子。历史的教训特别值得注意。早在延安时期,毛泽东主席就和访问延安的民主人士黄炎培讨论过朝代兴衰的周期率问题;新中国建立前夕,毛主席把中共中央迁往北平,比喻成“进京赶考”。目的都是告诫我们,继承和发扬全心全意为人民服务、艰苦奋斗的优     

元代《诗经》学中的民族意识

宋代理学经周敦颐、二程以迄朱熹而集其大成。朱熹之学在其生前虽曾遭到朝廷禁毁,但至理宗朝就已受到推崇,不仅屡有追赠,更于淳祐元年(1241)从祀孔庙,标志着理学的地位事实上已经确立。而元朝代宋以后,朱学备受尊崇,不仅体现在朝廷的政治文化思想上,如延祐年间复开科举,     

特殊标记的窖藏五铢钱

1990年3月,北京昌平小汤山东官庄农民,在农田1米深处挖出4、5个无釉陶罐,其内主要是西东汉郡国、六朝五铢钱,也有少量先秦货币,其中最重1罐212.5千克,总计8.5万多枚。多数是破损轻劣的流通钱,但也不乏精品。     

靖江王国与梅瓶

梅瓶,小口,短颈,丰肩,收腹,以口小只能插梅枝而得名。梅瓶以其优美的造型和浓郁的艺术格调深得明代上层统治者的亲睐,成为明代上层统治者等级地位的标志与“风水”寓意的象征。随着朝代更叠和时势变迁,如今所能见到的明代梅瓶已不多。据统计,目前桂林博物馆收藏有明代梅瓶250余件,桂林靖江王陵博物馆等桂林其他文博单位收藏有数十件。     

献给新世纪的厚礼——文化巨典《全唐文新编》问世

唐朝是中华民族发展史上最强盛昌隆的朝代,三百多年的辉煌岁月,一大批世界级的化精英,留给后人一部璀璨夺目的化瑰宝——《全唐》。《全唐》编成于清嘉庆年间．在搜罗唐、探索编辑体例和方法、保存化遗产等方面,都做出了不可磨灭的贡献,其献和学术地位都是不可忽视的。然而,由于包罗极广、又成于众手,乖谬疏漏颇多。这些错误不少是由于沿袭《苑英华》,