论贾谊的帝王之术

先秦诸子的道德之论,也就是帝王之术,同归于执本秉要,清虚自守。贾谊进一步阐明了这个观点,认为“道”是人君取得成功的最高政治法则,并且认为“道”的内容就是“善”。而贾谊道德论的实质是以“有为”为“无为”。为适应汉王朝大一统的政治需要,贾谊提出以“有为”的方法治理国家,实现老子提出的天下有道时无为而无不为的理想政治状态。     

有为青年在西欧

西班牙青年Javier,白、高、帅,但确实不富。     

关于基层史志工作的实践与认识

本文针对基层史志工作普遍存在的难点,如:史志人员兼职多专职少,工作力量薄弱被边缘化,办公经费不足,人员参差不齐素质水平低等问题,提出了一些实践性的认识与看法。这对于在基层工作的史志工作者,尤其是占黑龙江省地方志比重比较大的黑龙江垦区,具有很大的指导与实践意义。     

妙峰山的茶棚

妙峰山娘娘庙始建于明朝,其香会(又为庙会)历史悠久,每年农历四月初一到十五的庙会期间,北京、天津、河北地区的善男信女都会来到这里朝顶进香。其中有虔诚的香客,也有各种民间组织——“花会”,他们自动的来到妙峰山,修山道、办茶棚、粥棚,准备火把、灯笼,替人缝补靴鞋……也有为他们服务的花会,如献盐会、修补碗盆、施草席之类,他们共同为进香的人们提供周到的服务。     

问一个AlphaGo总工程师--大卫·席尔瓦：渴望通过技术建立一种深邃而完美的智慧

P：为了完成AlphaGo在乌镇和柯洁的三局对弈,你们做了哪些准备？ S：我们没有为了特定的对手而做任何特殊准备,AlphaGo的伟大之处在于它是通过自我博弈来训练的,我们相信算法已经发现了最佳策略。不管怎样,我们不是足够强大的闱棋棋手,去给出特定的调整,因为我们有可能最终会导致程序变弱。     

俄罗斯的“黑寡妇”疑云

和人们想象的不同,这些人的动机非常复杂,有为理想献身的,有为亲人复仇的,也有为生活所迫的和绝望厌世的,甚至有被强行招募的。     

从战争罪犯到有为公民——改造国民党被俘战犯纪实

在解放战争及新中国成立初期,被逮捕的困民党战犯,大部分是在战场上被解放军俘虏、由各部队所属的解放军官教导团（训练团）管理的,     

阎肃教子“不严肃”：“无为而治”助顽劣儿子变“有为”

面对顽劣的儿子,妈妈曾经绝望得想自杀 1967年4月,在空军政治部任职的阎肃再次尝到了做父亲的喜悦,妻子给他生了个胖小子,儿女双全的阎肃开心不已,并给儿子起名叫阎宇。     

跳跃于历史与现实间的思绪——读翁有为教授的《行政督察专员区公署制研究》

翁有为教授主持的《行政督察专员区公署制研究》,入选2011年度"国家哲学社会科学成果文库",已由社会科学文献出版社出版面世。翁著强调地区行政管理体制具有历史延续性的特点;在行政督察专员区公署制的设计与实施中,强调的是行政管理的效率与管理效能的扩展,中共与汪伪政权都采用此项地区行政层次,看中的同样是行政管理效率,意识形态的因素并不重要;此外翁著特别关注历史与现实间的关联性,把专员公署制在省县之间的上通下达作用看作是中国行政管理的必要层级。翁著提出了一些既有学术意义,也有现实价值的观点,是中国近代行政管理制度史研究领域一部高质量的力作。     

长征中两组令人肃然起敬的数字

红军长征是人类历史上的伟大创举,它所铸就的长征精神已成为中华民族宝贵的精神财富。长征中有两组数字令人肃然起敬：一组是反映红军将领年青有为、才华横溢的年龄数字,一组是反映长征艰苦卓绝历程的数字。