精采的景物描写——鲁迅笔下的月亮

鲁迅不仅是一位刻划人物形象的大师,也是一位写景抒情的高手。他所描写的月亮以及由此生发出来的月夜、月光,月色、百态干姿,各具特色,达到了很高的艺术境界。     

在“白莲花般的云朵里”

<正>人的一生会有无数个情结。但影响一生的情结只有一个,那一定是在你未成年时候的情结。它仿佛是在记忆的深处,其实却在影响着从那时候开始的每一个日子。如果,每一个人也有人生基调,那么,这种基调就在个性的生命中流淌,直到生命的音符戛然而止。你用思想去体会的一个记忆首先是一种理解,然后才是一首诗。——仅献给八月十五中秋节     

月亮金字塔

考古学家通过发掘活人祭和动物牺牲品的遗骨,来探索墨西哥这座死亡之塔的古老秘密。[编者按]     

大溪地——一场超现实旅行

在看《月亮与六便士》之前,我已经知道,这个故事的原型是那位著名的法国画家高更。     

最好的时光

小时候,我的智力并不发达。举个例子:树上有10只鸟,打下1只,还剩几只?我会说,9只。那么——错!该题说明我不够聪明,基本上是个老实人。我后来的经历,充分证明了这一点。接着又是一个数学题:0到9都加起来,和0到9都乘起来比,哪个大?我那时不懂乘法,却也知道乘法的威力超过了用手指和脚趾计数。我想本来应该是乘法大的(我还不知道零乘任何数都是零),但鉴于上一题我做错了,这题要反着来才行。结果我猜对了。从这题来看,我还有点狡黠。     

漫天藤萝的前世今生

倦勤斋西四间的北墙上画着一处春日宫殿的景致：院落中有一段斑竹搭成的透空隔断,妖艳的牡丹正透过隔断里的缝隙吐露芬芳,隔断的中间有一个圆圆的月亮门,月亮门外的庭院中,优雅的丹顶鹤正存梳理羽毛,高处两只喜鹊翩翩起舞、互送款曲……整个画面呈现出一派平和的小康景象。     

祠堂是我们的根

我们的祖先是一片叶,在动荡的历史长河中,他们总是漂啊漂,从华夏的这一头漂到华夏的那一头,从地球的这一端漂到地球的那一端。在远离先祖的地方,在异国他乡,多少个夜晚,他们望着月亮,望着月亮中的桂树,问：“我的树在哪里？我的根在哪里？”     

卢仝韩愈《月蚀诗》民俗解

卢仝作《月蚀诗》,韩愈亦作《月蚀诗效玉川子作》,两诗均为古体长篇百洋百余言,透示了唐人对月蚀现象的民间认识。卢、韩描述月蚀之“蚀”,思维起点都是“食”,是月亮被一种怪物吞噬下去了。卢诗说“八月十五夜,比并不可双。此时怪事发,有物吞食来。“韩诗说“月形如白盘,完完上天     

月相和西周金文月相词语研究

什么叫月相(The phases of themoon)?董作宾在《“四分一月”说辨证》一文中解释说：“‘月相’者,人在地上所见月体之形相也。月之形相即月光,古以月光盈亏,定每一太阴月中之日次。”刘启益说：“所谓‘月相’是指圆缺的变化。”所以,所谓月相,就是月亮呈现在人类眼前的形象或形状。     

鄣吴“天官墓"

鄣吴“天官墓”以其数量众多、建筑豪华、形制独特,堪称为当地的一大历史奇观,它从一个侧面反映了当时社会生产力发展的水平以及其深刻的历史文化内涵和精湛的建筑技艺,为我们研究明代的政治、经济、文化和艺术,提供了十分珍贵的实物资料。