谁是孩子的习作医生

好文章是改出来的。从贾岛的“僧敲月下门”到袁枚的“一诗千改始心安”,从“批阅五载,增删十次”的曹雪芹到“数易其稿”的列夫·托尔斯泰,无不说明潜心修改的重要性。这些例子告诉亟待提高写作水平的初中学生：学会对作文的修改多么重要!     

汪为新作品

<正>【子曰琅园】-汪为新书画艺术展前言曹雪芹曰:茅椽蓬牖,绳床瓦灶,未能妨我襟怀。明代的王夫之居深山之中,绝尘念,方得细密之作。这是古代文化人的一种高贵品质。而今沧桑融于繁华,有人角逐于笙歌酒色,玩闲之余,置自身于醉生梦死之境地。在旁人红花加持、鼓噪喧腾前我装出满面死相,尽量保持身前自怜,休管他风云变幻、汹涌撞击,但也有人指出:看天就是傲慢,说笑就是放肆;心想若有诽谤与诋毁,我只有睡觉,闭了双眼只朝那梦里去,在那里可以风云相通,禽鸟呱嘈等一切天籁与寂静相安相得。     

文史快车

正"乌龙"原是一只狗"乌龙"一词最早出现在陶潜的《搜神后记》一书中,是一只狗的名字,狗的主人叫张然。张然的妻子与下人出现了"婚外情",下人为了达到自己的目的,想把张然杀掉,而乌龙在谋杀过程中咬伤了下人,拯救了自己的主人。乌龙由此名声大噪,后来人们都喜欢把"乌龙"作为狗的代名词。可到上世纪六七十年代时,香港记者在报道国外足球赛事时经常用"乌龙"比喻把足     

江宁织造府与曹氏家族兴衰

2003年,南京决定建立“江宁织造府”遗址博物馆,这不仅了却了红学家们数十年的夙愿,更重要的是南京一处珍贵红楼化景观将得以重现。     

名人故居热起来（续）

曹雪芹故居 走进京西香山脚下的北京植物园,进园不远顺小路向东一箭之地,一座木牌楼出现眼前,门额上书“黄叶村”,这就是曹雪芹故居所在地——正白旗村。沿石板路西行,眼前一农舍院落,门前的三棵老槐树,少说也有300岁。门楼三面短墙。门前是一片酸枣林,碗口粗的树干可以说是酸枣祖宗了。一口辘轳老井旁是一片小菜园。     

对《红楼梦》悲剧意识与悲剧心理的解读

《红楼梦》是旷世悲剧,如同深沉哀婉的交响曲,大大小小的悲剧组成各种错落有致的音符。要更深入地理解和把握这些悲剧的深层内涵,则必然要探讨曹雪芹及其笔下的人物形象特别是贾宝玉的悲剧心理和意识。曹雪芹和贾宝玉是类同的,是相通的。其悲剧心理和意识表现在对人生的追寻与感悟,对人世美好事物的深沉眷恋,对罪恶现实的深刻批判,对未来前途的执着追求而又深感彷徨无助。歌赞与批判,眷恋与背弃,希望与绝望矛盾交织。惟其如此,这部出自真情,满含血泪的伟大作品才格外感人至深,富于永恒的思想艺术魅力。     

名人与风筝

《红楼梦》的作者曹雪芹是一个颇有名的“风筝迷”。他不仅爱放风筝,而且是一位扎制风筝的行家。著名的《南鹞北鸢考工志》是一部记录他数十年放风筝和扎制风筝经验体会的专著。这部书系统地介绍了风筝的扎、糊、绘、放等工艺的技法,并配有彩图和歌诀,堪称一部难得的风筝史料。戏曲家李渔,也是一位放风筝的高手。他不仅喜欢放风筝,而且还写了一部以风筝为题材的《风筝误》。写的是詹氏两女,一美而才,一拙且陋,却因风筝题诗各就姻缘。著名作家梁实秋是一个非常喜爱风筝的人。他说:“我对风筝有特殊的癖好,从孩提时起直到三四十岁,遇有机会从…     

曹雪芹卒年再辨——数据排比脂砚斋批语及正确解读敦诚《挽曹雪芹》诗

关于曹雪芹的卒年,“壬午说”、“癸未说”、“甲申说”三说相持,久争未下.采取数据排比的方法对脂砚斋批语进行整合,独“甲申说”合理胜出;然又经过对敦诚《挽曹雪芹》两诗文本的科学解读,却终得出三说均不能成立.数据排比和诗歌文本解读的结果是:新“癸未说”最终成立.即曹雪芹卒于癸未年(1763年,乾隆二十八年)暮春至夏、秋之间...     

淖泥虽在,璞玉依旧——谈妙玉的纯与真

《红楼梦》中,妙玉是个最难解读的形象。妙玉在金陵十二钗正册里的排名与描写篇幅的差距之大,篇幅虽寥寥不多但却给人深刻印象,无数人对妙玉人物进行讨论研究。妙玉的气质美如兰,才华馥比仙,比之潇湘仙子林黛玉有过之而无不及,本文对此不另加赘述,主要就妙玉的纯与真两方面来体悟妙玉这一艺术形象。