朱元璋的重典之治与预防犯罪之策

朱元璋是中国历史上政绩卓著的封建皇帝,他曾亲自经历过元朝的暴政,深感“元政渎扰”,“旧政不便”,“元制不足法”。因此,他在执政后,十分注意强化封建法制,重视法律的制定和实施。朱元璋强化封建法制有两个显著特点：第一,“以猛治国”,即“重典”治国。他认为,必须用“重典”,才能使“事权归于朝廷”,以维护极端君主专制的中央集权,这是制定明律的指导思想。第二,重视犯罪的预防。朱元璋在“张刑制以齐之”的同时,始终贯串着“警省”臣民的预防犯罪的思想。     

阎锡山为“兵农合一”暴政辩解

在旧中国,每年的9月1日为“记者节”。各地行政长官大都按时举行招待会,宴请新闻界人士,表示祝贺;并借机笼络人心,达到控制舆论的目的。1946年在太原举行的“记者节”招待会,是抗13战争胜利后的第一次。招待会在省府东花园中和斋举行,由交际处和新闻处负责组织,阎锡山亲自主持,宴请的对象主要是省城各报社和通讯社的社长、总编辑等高层人士,不过20余人。笔者当时虽是个小小的外勤记者,却因所在的中央社太原分社属于中央驻并机构的客卿之列,故被破格邀请。     

黄花岗七十二烈士中的“富二代”

百年沧桑,回望辛亥,经济凋敝,政治腐败,强邻虎视,民不聊生,内忧外患与日俱增。凡有志之士,无不主张推翻封建专制,革除暴政,通过建立民主共和来拯救中国。     

何谓“三堂会审”

<正>何谓"三堂会审",这要从我国古代审判、监察制度谈起。中国封建时代的政治制度内部,有一个很重要的制约系统,即对官僚机构和官吏的监察。公元前221年秦灭六国后,在皇帝     

对纳粹暴政与德意志历史最早的反思——德国流亡社会科学家与纳粹主义研究

德意志人对纳粹暴政以及德意志历史的反思并非始于第二次世界大战结束之后,而是早自1933年就开始了。只不过,它不是由当时生活在德国境内的德意志人,而是由一批逃出德国、流亡国外的德意志人开始的。美国高校接纳的德国流亡哲学家、政治学家、社会学家、经济学家和历史学家们最早开始了反思。这场反思不仅影响了西方政治理论的发展,更为重要的是,它还影响了战后美国对德国的占领政策和“民主化”的改造行动、联邦德国的经济重建以及德意志社会对自身历史的深刻反思。战后德意志社会的这场全面深刻的反思,正是在流亡美国的德国知识精英们所构筑的思想平台上进行的。     

没有暴政何来暴民

得中原者得天下。地处中原腹地的河南,历来是兵家必争之地。然而70年前,在抗战最艰苦阶段,这里却发生了一场惨绝人寰的大饥荒,使得寥寥中原赤野千里,遍地饿殍。300万人的河南省,近300万人饿死,河南人十之八九困于饥饿中。1942年,还活着的河南人在指望什么呢？     

暴政下的荒唐法律

暴政是不能持久的。而所有施行暴政的独裁者们,也终将受到历史的审判。历史上总有些法律让人啼笑皆非。而这些荒唐法律总是和暴政联系在一起的,荒唐法律为暴政服务,暴政又为荒唐法律的出台提供了可能。荒唐法律可以说是暴政的产物。